周颂·闵予小子
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
"人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
周颂·闵予小子拼音解释:
.yu qing jiang guan liu yi yi .wo shou na kan ci bie li .du he gu qin sui yuan pei .
pan tao shu shang ri yu chu .bai yu zhi pan xing wu duo ..
yin shi hong ye si .dui jiu huang ju li .suo shang wei ji bi .hou you liang you qi .
.feng chui yang liu chu qiang zhi .yi de tong huan gong zui shi .
yi si wang gong pi he chang .ping lan reng shi yu lan gan ..
hao ling cang hai long gong zi .chang hu jin ren jiu yu chi ..
.su ru liu shui bo ru shan .yi nian cang bian yu xiao jian .pian shi zong heng wen an shao .
ying shi fan gong lian dong fu .yu chi jin hua xing quan qing ..
.ren jian rao rao wei xian shi .zi jian gao ren zhi you shi .
mu shang ping chu yu di hun .qing duo si yuan liao kai zun .wei xian xi guan zhu ge piao .
.qie jiang yi xiao yue feng nian .jian lao na neng ri ri mian .
译文及注释
译文
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天(tian)上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来(lai)到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡(heng)山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发(fa)，轻快地返回仙乡。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
把莲(lian)子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落(luo)的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
忽然想起天子周穆王，
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
注释
②三生：佛家语，谓前生、今生、来生。
136、游目：纵目瞭望。
②故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。尔：如此。这两句是说尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。
⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
13.可怜：可爱。
赏析
全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
三、四两句"共拈短笛(duan di)与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原(qu yuan)均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著(zhu)《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
既然满院牡丹只有两枝残败，似乎不必如此惆怅，然而一叶知秋，何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息，他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”，语气又是一转，从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风，“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云，已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起，“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风”，那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情，他也不能拖住春天归去的脚步，更不能阻止突如其来的风雨。古人说过：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”（《古诗十九首》）那么，趁着花儿尚未被风吹尽，夜里起来把火看花，也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光(huo guang)映照下，将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人，那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折，诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致，至于花残之后诗人的心情又会如何，读者也就不难体味了。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
这一联，写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年（763年），吐蕃纠合红谷等族，号二十万人入侵长安，代宗逃往陕州（河南陕县）。次年，唐将仆固怀恩背叛，引回纥、吐蕃十万人入侵，京城戒严。永泰元年（765年），仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵，深入到奉天，京城戒严。所以说：“愁见(chou jian)汗马西戎逼”。“汗马”，是说在作战中，马奔跑出汗，指抵敌危急、紧张。“西戎”，指吐蕃等。这句是说，见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大，十分猖獗，他们朱旗闪动，照耀天空，好像北斗星也成为红色了（北斗星下对长安）。“殷”，红色。
“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”，这两句从时事转入眼前：宴席上，醉客不断地向醒客敬酒；远处的江面上，晴云夹杂着雨云，也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒，诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者，同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”此时此刻，有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢，这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定，更是比喻社会局势的动荡不安，透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”，“晴云”对“雨云”，不仅造句工整巧妙，富有音韵之美，更是运用了一语双关的修辞手法，因此显得意义丰厚。除此以外，这还是“当句对”，即不但上下旬互相对仗，而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫，如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐，他的诗歌中有大量的类似之作，如“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”，“池光不定花光乱，日气初涵露气干”等，都用了这种手法。
三、四两句"共拈短笛(duan di)与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原(qu yuan)均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著(zhu)《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
既然满院牡丹只有两枝残败，似乎不必如此惆怅，然而一叶知秋，何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息，他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”，语气又是一转，从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风，“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云，已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起，“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风”，那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情，他也不能拖住春天归去的脚步，更不能阻止突如其来的风雨。古人说过：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”（《古诗十九首》）那么，趁着花儿尚未被风吹尽，夜里起来把火看花，也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光(huo guang)映照下，将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人，那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折，诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致，至于花残之后诗人的心情又会如何，读者也就不难体味了。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
这一联，写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年（763年），吐蕃纠合红谷等族，号二十万人入侵长安，代宗逃往陕州（河南陕县）。次年，唐将仆固怀恩背叛，引回纥、吐蕃十万人入侵，京城戒严。永泰元年（765年），仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵，深入到奉天，京城戒严。所以说：“愁见(chou jian)汗马西戎逼”。“汗马”，是说在作战中，马奔跑出汗，指抵敌危急、紧张。“西戎”，指吐蕃等。这句是说，见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大，十分猖獗，他们朱旗闪动，照耀天空，好像北斗星也成为红色了（北斗星下对长安）。“殷”，红色。
“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”，这两句从时事转入眼前：宴席上，醉客不断地向醒客敬酒；远处的江面上，晴云夹杂着雨云，也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒，诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者，同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”此时此刻，有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢，这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定，更是比喻社会局势的动荡不安，透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”，“晴云”对“雨云”，不仅造句工整巧妙，富有音韵之美，更是运用了一语双关的修辞手法，因此显得意义丰厚。除此以外，这还是“当句对”，即不但上下旬互相对仗，而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫，如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐，他的诗歌中有大量的类似之作，如“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”，“池光不定花光乱，日气初涵露气干”等，都用了这种手法。
创作背景
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
薛敏思( 唐代 )
收录诗词 (6791) 首
简 介
薛敏思 薛敏思，四明（今浙江宁波）人。朋龟从子。孝宗隆兴元年（一一六三）进士（《干道四明图经》卷一二）。官至尚书。有《听松阁集》八卷，已佚。事见《甬上宋元诗略》卷六。
清商怨·葭萌驿作
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
寒食
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
到京师
"卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
赠别二首·其一
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
"篇章动玉京，坠叶满前程。旧国与僧别，秋江罢钓行。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
惜春词
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。"
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
行人不见树少时，树见行人几番老。"
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
河传·湖上
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
人言日远还疏索，别后都非未别心。
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
咏新竹
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"行行方避梦，又到谢亭来。举世皆如此，伊余何处回。
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
别董大二首·其二
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。