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咏檐前竹

先秦 / 蒋业晋

"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"


咏檐前竹拼音解释:

.ye zhan ying fan dang qi yue .hua kai xiang san ru lian feng .
you ming yu xu lang zhong .jia sui pin .you fu yu guo shu zi .sheng gong shen fen he jiao xing .
jin wei qiong chen gu .jie sui liu bo zhu .xing you gu ru jin .he lao jian bi su .
yuan liu yan e na .yan hua xue fei wei .kan shan yi qian hu .dai yue chan dong fei .
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
yue guo zheng chu huang .yue tian han bu yi .feng ri zao shui tian .shui he chen fei qi .
.wei wo chi chu ting jiu zhan .yu jun yue lue shuo hang zhou .shan ming tian zhu dui qing dai .
chan bu dan fei .yi chan yi quan .chan si quan ji .yan zai liang dong .shu zai jie ji .
.mi zhu you qing yin .kuang huai wu chen zi .kuang nai qiu ri guang .ling long xiao chuang li .
shang zhui zhu guang zuo wu tu .bie wei tian di yu qi jian .ni jiang fu gui sui shen qu .
ai jun shui ge yi xian yong .mei you shi cheng xu qu wu ..

译文及注释

译文
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有(you)勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活(huo)着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和(he)十分向往的啊!
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
他们个个割面,请求雪耻上前线,
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候(hou)独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
播撒百谷的种子,
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
猪头妖怪眼睛直着长。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
昔日游历的依稀脚印,
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先(xian)君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻(gong)打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡(heng)怎样才对秦国有利。”
岁月太无情,年纪从来不饶人。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒(sa)壮年。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。

注释
66.虺(huǐ):毒蛇。
⑵深宫:宫禁之中,帝王居住处。尽日:整天,天天如此。
⑵葡萄宫锦:绣有葡萄图案的丝织品。宫锦,王宫中所用的名贵丝织品。醉缠头:唐人宴会时,常酒酣起舞,赠舞者以缠头。缠头,古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰,称为“缠头”。
⑻斜行:倾斜的行列。
舍:离开,放弃。
⑽酹(lèi):饮酒前把酒洒在地上或水上以祭神祝福。羽觞(shāng):酒器。
④赌胜:较量胜负。马蹄下:即驰骋疆场之意。

赏析

  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
其二
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感(men gan)情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  保暹是宋初九僧之(seng zhi)一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶(shi xiang)嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

蒋业晋( 先秦 )

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简 介

蒋业晋 蒋业晋,字绍初,号立厓,长洲人。干隆丙子举人,历官黄州同知。有《立厓诗钞》。

驹支不屈于晋 / 华文钦

"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。


西平乐·尽日凭高目 / 范来宗

制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"


酬二十八秀才见寄 / 蒋恭棐

"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
柳软腰支嫩,梅香密气融。独眠傍妒物,偷铲合欢丛。


代白头吟 / 张迪

应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。


董娇饶 / 刘轲

斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 奕詝

哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。


田园乐七首·其四 / 元明善

"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。


晨诣超师院读禅经 / 莫瞻菉

河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
"落魄闲行不着家,遍寻春寺赏年华。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"


明月逐人来 / 黄葆谦

长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
"紫踯躅,灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来,
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。


贺新郎·赋琵琶 / 百保

"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日,憔悴通江司马时。
已豁烦襟闷,仍开病眼昏。郡中登眺处,无胜此东轩。"
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
一世营营死是休,生前无事定无由。
炰鳖那胜羜,烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀,巴地湿如吴。