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烛影摇红·越上霖雨应祷

宋代 / 文彦博

"白艳轻明带露痕,始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪,
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
齿发老未衰,何如且求己。"
量已苟自私,招损乃谁咎。宠禄既非安,于吾竟何有。"
宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
一枝犹负平生意,归去何曾胜不归。"
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."
"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
"嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"


烛影摇红·越上霖雨应祷拼音解释:

.bai yan qing ming dai lu hen .shi zhi jia se zhong nan qun .zhong chao yi xiao liang wang xue .
.kai men sheng he shu .lin weng shui tou zhu .jin chao nan jian bo .zuo ye xi chuan yu .
chi fa lao wei shuai .he ru qie qiu ji ..
liang yi gou zi si .zhao sun nai shui jiu .chong lu ji fei an .yu wu jing he you ..
gong nv yi bu xiang .huang jin ci bai fa .liu ci feng tian xia .suo yi wu zheng fa .
que ya qing lian dong jing xin .ye jiu ji yi xing ying guo .zao lai you jian shi hen shen .
.ri zhao si shan xue .lao seng men wei kai .dong ping nian zhu chu .su huo xian lu hui .
yi zhi you fu ping sheng yi .gui qu he zeng sheng bu gui ..
yuan yi you qi mu sheng ming .jian mai bian zhou shu zhen gao .shou pi xian yu ren yang ling ..
.yi shu xian he he sheng ming .hu guang hao qi gong cheng qing .guo zhong yun tu ti yuan si .
zi lian gu fei niao .de jie luan feng chi .yong huai gong ji xin .mo qi hu yue yi ..
.jie wen shan zhong xu dao shi .ci hui gui qu fu he ru .zhu ping feng shan chao yi shi .
.nen ya xiang qie ling .wu wei cao zhong ying .ye jiu he yan dao .han lu dui xue peng .
ta ri jiu yan ying jian wen .lu qiu yu ting ge zhu lun ..
wu wang ruo zhi sheng ping hua .ke du cheng zhou zhi wei bin ..

译文及注释

译文
  从山(shan)下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王(wang)夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
政治清明时代绝无(wu)隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修(xiu)改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她(ta))。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
(齐宣王)说:“要有什(shi)么样的德行,才可以称王于天下呢?”
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。

注释
③泪痕点点寄相思:《述异记》载,“舜南巡,葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。”
(11)陈锡:陈,犹“重”、“屡”;锡,赏赐。哉:“载”的假借,初、始。
⑷斗牛:星名,二十八宿的斗宿与牛宿。
居延城:也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延:古县名,在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
23.行二鼓矣:快二更天了。“行”,将要。

赏析

  其一
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳(cai na),因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  第三(di san)段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往而不乐。生活初安,就有余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对(yong dui)偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐(zhi le)乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  以上几小段,从初到野外的第一印象写起,进而逐层展示春水之美,春山之美,杨柳之美,麦苗之美,构成了一幅北国郊原的早春风光图,令人目不暇接,心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

文彦博( 宋代 )

收录诗词 (1618)
简 介

文彦博 (1006—1097)汾州介休人,字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年,任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义,拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相,出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年,出判河南等地,封潞国公。神宗朝,反对王安石变法,极论市易损国体,惹民怨,出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初,因司马光荐,为平章军国重事。五年,复致仕。历仕四朝,任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。

春风 / 麦郊

落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
雷公恣其志,ze磹裂电目。蹋破霹雳车,折却三四辐。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,
晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"


长相思·山一程 / 邝元乐

"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。


大雅·凫鹥 / 查礼

黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
"微微春色染林塘,亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入,
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
楚君科第是同人。狂思下国千场醉,病负东堂两度春。
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。


一落索·眉共春山争秀 / 陈象明

"邯郸旧公子,骑马又鸣珂。手挥白玉鞭,不避五侯车。
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
楼带猿吟迥,庭容鹤舞宽。z4书因阅画,封药偶和丹。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。
故图诗云云,言得其意趣)
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"


千秋岁·水边沙外 / 姚允迪

如能跂脚南窗下,便是羲皇世上人。"
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 周世南

"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
只今犹有疏野调,但绕莓苔风雨畦。"
漏永星河没,堂寒月彩深。从容不易到,莫惜曙钟侵。"
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
无限高情好风月,不妨犹得事吾王。"
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。


王右军 / 王乐善

可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
几伤行处泪,一曲醉中歌。尽向青门外,东随渭水波。"
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
忍听丽玉传悲伤。"
"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"


始安秋日 / 彭次云

百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。
远烟当叶敛,骤雨逐风多。独忆紫芝叟,临风歌旧歌。"
千载几人搜警句,补方金字爱晴霞。
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
沟塍堕微熘,桑柘含疏烟。处处倚蚕箔,家家下鱼筌。


香菱咏月·其一 / 刘答海

"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。"
池栖子孙鹤,堂宿弟兄仙。幸阅灵书次,心期赐一编。"
旅怀多寄酒,寒意欲留花。更想前途去,茫茫沧海涯。"
连澌光比镜,囚墨腻于cD.书信成池黑,吟须到日西。
"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 神颖

秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。
禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"