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阮郎归·女贞花白草迷离

南北朝 / 黄畿

"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,


阮郎归·女贞花白草迷离拼音解释:

.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
tuo shen tou bi an .diao ying nian sheng ya .ji yu kong men he .xin jiang shi lu she .
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
shan pao bu cheng xia hong chen .ge shi xian ju dao wai shen .liang chu yan xia men ji ji .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
huan hu yi fang .di bian ling gu .xian lie cheng huang .gan de bing nian .huai zhe he lang ..
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
ling lin qiu lu xiang .chuan zhu mu yan qing .mo lian you qi di .huai an que bai ming ..
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .

译文及注释

译文
  从那时到现在,弄虚作假的(de)(de)现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对(dui)豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏(huai)不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄(huang)腾达,正直的人只能隐居潜藏。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先(xian)贤,你雄浑的诗文的当(dang)世最好的。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂(fu)发的感觉真的很幸福。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
献祭椒酒香喷喷,
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。

注释
⑶黄茆(máo):即黄茅,一年生或多年生草本植物。
⑷纵使:纵然,即使。
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
⑨庸:指劳役。郑笺:“庸,劳也。”
258.弟:指秦景公之弟针。
梅客生:梅国桢,字客生。万历进士,官兵部右侍郎。

赏析

  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容(nei rong)上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层(yi ceng)流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死(zhan si)者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得(xian de)朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。

  

黄畿( 南北朝 )

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简 介

黄畿 明广东香山人,字宗大。成化间隐居粤洲草堂,着《皇极经世书传》。子黄佐续成之。

送江陵薛侯入觐序 / 陈越

"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。


滴滴金·梅 / 李骥元

无限白云山要买,不知山价出何人。"
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。


虎丘记 / 郑大枢

路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"


书丹元子所示李太白真 / 钟万春

饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,


山花子·此处情怀欲问天 / 李倜

"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
金银宫阙高嵯峨。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。


离思五首·其四 / 朱元升

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。


宿云际寺 / 吕恒

火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"


定西番·苍翠浓阴满院 / 吴宣

蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"


西施 / 任援道

"世人不知心是道,只言道在他方妙。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


烝民 / 秦蕙田

干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"