"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
"塞曲凄清楚水滨，声声吹出落梅春。
"水昏天色晚，崖下泊行舟。独客伤归雁，孤眠叹野鸥。
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
他日朱门恐难扫，沙堤新筑必无尘。"
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
斜日风收钓，深秋雨信梁。不知双阙下，何以谓轩裳。"
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
"千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种，
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
.wu nian ke zheng shen chong ming .shen xi fu jun yi dai xing .da zu bu wei zhuan li le .
.sai qu qi qing chu shui bin .sheng sheng chui chu luo mei chun .
.shui hun tian se wan .ya xia bo xing zhou .du ke shang gui yan .gu mian tan ye ou .
.cun fa ru shuang tan you jian .yi jian qiong zhu mao yi ran .xuan deng shen wu ye fen zuo .
dou cao chang geng pu .mi jiu wu da chen .xiu hua pan bu de .tan zhu re feng chen ..
.chi tang si wu chi shen shui .li luo liang san ban yang hua .
gui sheng zai qing ming .wan gu yan wu ge .xia yin xuan tu ku .shang ying chang e po .
ta ri zhu men kong nan sao .sha di xin zhu bi wu chen ..
zhan hua qu san sheng .kai ping xiao qi xian .zhu huai qing xing xiao .chui e lv he yuan .
xie ri feng shou diao .shen qiu yu xin liang .bu zhi shuang que xia .he yi wei xuan shang ..
.xiao ti zhu lu hun wu li .xiu cu luo ru bu zhuo xing .
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
fen ming sheng bai wu xun chu .kong ting yu ge dao xi xun ..
ping yuan men xia san qian ke .de li he zeng shi su zhi ..
.qian jin mo xi han lian sheng .yi xiao cong jiao xia cai qing .xian shu you hua nan wen zhong .
.zhang li shi fu guo huang jiao .lai dao jun jia bu ren pao .mei jian ku xin xiu hao shi .
fen lang chu ri zhao qu chao .hua jing su yu xiang nan shi .ying zai hao jia yu geng jiao .
译文
围墙里(li)面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过(guo)靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七(qi)十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
注释
⒀莞尔：微笑的样子。
⑵无家：没有房舍，没有家庭。此处说的是没有家人和自己在一起。汉班彪《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。”寒食：即寒食节，亦称“禁烟节”、 “百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一二天。
⑷落晖：落日。
[23]讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
13、平原：即平原君赵胜，赵惠文王之弟。
⑸龙头：铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。又有铜樽，容积四十斛。大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。酒星：一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
⑺碧霄：青天。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
莹澈通三岛，岩梧积万层。巢由应共到，刘阮想同登。
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
"闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
"麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
"茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。无人开口不言利，
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
松格一何高，何人号乳毛。霜天寓直夜，愧尔伴闲曹。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
气激雷霆怒，神驱岳渎忙。功高分虎节，位下耻龙骧。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。"
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。"
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
破窗风翳烛，穿屋月侵床。吾友应相笑，辛勤道未光。"
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
运命从难合，光阴奈不饶。到头蓑笠契，两信钓鱼潮。"
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。