译文
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
也许是(shi)园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
豪(hao)杰贤能(neng)的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之(zhi)下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如(ru)海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道(dao)义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢(ne)?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
淮南秋雨绵绵的漫(man)漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
注释
⑻“北斗”句:此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
18. 其:他的,代信陵君。
断发:把发髻割下扔在地上,表示甘愿掉脑袋。
⑵长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
⑴汉祖:即汉高祖刘邦。
74、宓(fú)妃:传说她是伏羲氏的女儿,淹死在洛水中,成了洛神。
三辅豪:三辅有名的能吏。