首页 古诗词 锦堂春·坠髻慵梳

锦堂春·坠髻慵梳

隋代 / 陈偁

青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。


锦堂春·坠髻慵梳拼音解释:

qing chun lai yi jiao .bai ri shi xian kui .pi xing chen lai jian .xie xing zui hou zhi .
wo feng bei chuang xia .zuo yue nan chi tou .nao liang tuo wu mao .zu re zhuo qing liu .
ling jun si bo hou .shi jie chang yu lan .cai lv bi jun zong .xiang jing bai yu tuan .
hou fu huo you zai .xian qiu chan yi duo .yun se ri ye bai .jiao yang neng ji he .
.fa qu fa qu ge da ding .ji de zhong xi you yu qing .yong hui zhi ren wu er yong .
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
man zi dao cong zhe shui he .mo suo su yu shuang wei ga .qing ping guan chi chi teng zhang .
dong cao jian qu xi yuan jin .he jia wu fang geng zhuo bian ..
qi bi shi nian lao .zeng yu zhong ku bing .yi zhao jiu tu hua .wu fu xi yi xing .
bu shu liang you yi .tong xin jiu li ju .wu nian bu jian mian .san nian bu de shu .
mo qian chen chou jie cheng bing .shi shi yi chang zhuo ying ge .

译文及注释

译文
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能(neng)(neng)够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何(he)处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟(fen)墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈(qu)身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。

注释
⑹困酣:困倦之极。娇眼:美人娇媚的眼睛,比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
⒅崛峍(lù):高峻陡峭。
④.宫锦:供皇家使用的高级锦缎。
⑻江梅:梅的一种优良品种,非专指生于江边或水边之梅。
备:防备。
4、渔父:渔翁,打鱼的老人。
⑷辘轳:井上汲水所用滑车的声音。
⑺直教:竟使。许:随从。
(3)工:乐工。《周南》、《召南》:《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。

赏析

  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  第二首诗是吊古之作。梁园又名兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘县东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。梁孝王曾在园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘(hui chen),无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三(di san)句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘(bu ju)。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都(zhao du)邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿(ge er)舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

陈偁( 隋代 )

收录诗词 (7927)
简 介

陈偁 陈称(一○一五~一○八六),字君举,沙县(今属福建)人。以父荫补太庙斋郎,调潭州司法参军,福州罗源县令。改知黄岩、安远县,历知循、惠、宿、泉、舒等州。哲宗元祐元年卒,年七十二。事见《永乐大典》卷三一四一。今录诗二首。

赐宫人庆奴 / 严蕊

身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。


桑柔 / 吴泳

"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
私唤我作何如人。"
珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
辨颖□超脱,词锋岂足櫜。金刚锥透玉,镔铁剑吹毛。


墨池记 / 叶云峰

期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
对秉鹅毛笔,俱含鸡舌香。青缣衾薄絮,朱里幕高张。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"


日暮 / 区怀年

莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。


满江红·斗帐高眠 / 赵帅

言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"


小雅·伐木 / 潜放

地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,


运命论 / 陈子常

捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。


金陵晚望 / 江任

"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。


蹇材望伪态 / 吴觐

"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 舒清国

悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
"素房含露玉冠鲜,绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕,
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。