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城南

先秦 / 潘曾沂

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。


城南拼音解释:

sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
gao chuang zheng wu feng sa bian .shi zhong bu jian chun tian han .zhu ren suo zhong zhong zhen de .
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
.cong rong qi hua guan .zhuan yu fu shao lan .shi sui zi xun jin .liang xiao ji ke can .

译文及注释

译文
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件(jian)事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我(wo)们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大(da)夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛(cong)里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
趁琼枝上花(hua)朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分(fen)离。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。

注释
74.迋迋(kuāng):恐惧的样子。若有亡:若有所失。
⑵圆影:指圆圆的荷叶。华池:美丽的池子。
⑵远:远自。
[61]昌海:西域国名。即今新疆罗布泊。
(13)驩(huān)兜(dōu):尧的大臣,传说曾与共工一起作恶。
169、比干:殷纣王的庶兄。
罗绶分香:指离别。秦观《满庭芳》词:“消魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。”罗绶,

赏析

  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结(jie jie)束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓出语平淡而寄情深邃。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心(min xin)中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北(de bei)邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁(bu jin)悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所(shu suo)感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

潘曾沂( 先秦 )

收录诗词 (6673)
简 介

潘曾沂 (1792—1852)江苏吴县人,初名遵沂,字功甫,号小浮山人。潘世恩子。嘉庆举人。官内阁中书。道光初乞假归,从此不出,长斋礼佛。诗文多忧时感事之言。有《东津馆文集》、《功甫小集》等。

晓出净慈寺送林子方 / 上官新安

一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"


峨眉山月歌 / 海元春

雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。


枫桥夜泊 / 能又柔

"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


石壕吏 / 本涒滩

万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。


莺梭 / 锺离春胜

君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"


西江月·真觉赏瑞香二首 / 错微微

"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。


沁园春·梦孚若 / 东门卫华

"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,


樱桃花 / 水乙亥

凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"


越中览古 / 诸葛刚春

句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。


咏萤诗 / 濮阳安兰

曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"