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晓出净慈寺送林子方

金朝 / 邓熛

白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"
恩光起憔悴,西上谒承明。秋色变江树,相思纷以盈。
"夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。
浮云开太室,华盖上明堂。空此远相望,劳歌还自伤。"
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"


晓出净慈寺送林子方拼音解释:

bai yun ri xi zhi .cang hai qu lai guan .gu guo miao tian mo .liang peng zai chao duan .
chu men qi zi qiang qian yi .wen wo xi xing ji ri gui .
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
tu cheng zhu jian mei .wei de feng lin qu .xiang xi chui diao huan .wu cong luo chao qu ..
yue ming jian gu si .lin wai deng gao lou .nan feng kai chang lang .xia ye ru liang qiu .
qian deng ao liang ban .ji wang wen quan fen .ni lv fang san she .xi shan you wei xun ..
.qing tai you xiang bian .xin lin lu qi wei .jing sheng zai shen zhu .gao zhai du yan fei .
shi che ting zhi ru .xian gu ying ji ming .ruo jian zhou cong shi .wu xian shou ban ying ..
en guang qi qiao cui .xi shang ye cheng ming .qiu se bian jiang shu .xiang si fen yi ying .
.su jia yi tian bi .ping xuan lan han du .han yan shou zi jin .chun se rao huang tu .
fu yun kai tai shi .hua gai shang ming tang .kong ci yuan xiang wang .lao ge huan zi shang ..
ru he tian wai fan .you ci bo shang zun .kong shi yi jun chu .ying sheng cui lei hen ..
bu yu yu zheng xi .yun shui zhan huai bao .shi pin fa zhi ji .an de cheng suo hao .
jia ming lie shang di .de hui zhao tian jing .zai che chi jian mo .can can jie ci ying .
niao que chui chuang liu .hong ni chu jian yun .shan zhong wu wai shi .qiao chang you shi wen ..

译文及注释

译文
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
酒杯里满(man)盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹(re)得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您(nin)恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日(ri)渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜(gua)山。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
西风中骏马的脊骨已经被折断。

注释
52.网户:刻镂网状空格的门户。朱缀:交缀处涂上红色。
玉盘:指荷叶。
⑸宫:大的房子;汉代以后才专指皇宫。
熙宁十年:即公元1077年。熙宁,宋神宗年号。
(3)去:离开。
⑵角:军中的号角。
摘要:本文为南朝抒情小赋中的名篇。芜城即广陵,也就是今天的扬州,故城在江苏省江都县东北,自汉魏以至晋宋,一直沿用。后因北魏南侵,竟陵王刘诞的叛乱,城邑荒芜,废墟一片。鲍照感而赋之,遂名芜城。
41.屈:使屈身,倾倒。

赏析

  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵(shen gui)于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅(de chang)恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了(si liao)。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,将胸中郁结的情思,抒写得如泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

邓熛( 金朝 )

收录诗词 (3477)
简 介

邓熛 邓熛,益阳(今属湖南)人。卒年十三(《沅湘耆旧集》前编卷二六)。

北征 / 厚鸿晖

借问迎来双白鹤,已曾衡岳送苏耽。"
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念,颍水东流是别心。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
"仲夏日中时,草木看欲燋。田家惜工力,把锄来东皋。
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。


司马将军歌 / 栾天菱

近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。


诫外甥书 / 务海舒

"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
况自守空宇,日夕但彷徨。"
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。


舟夜书所见 / 木芳媛

将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
"锦dh沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
"何年家住此江滨,几度门前北渚春。
耕凿时未至,还山聊采薇。虎豹对我蹲,鸑鷟旁我飞。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。


雪夜感怀 / 妘睿文

文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
世阅空悲命,泉幽不返魂。惟馀汉臣史,继术赞韦门。"
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。


胡歌 / 完颜景鑫

自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲,为惜容华难再持。"
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
晨扬天汉声,夕卷大河阴。穷人业已宁,逆虏遗之擒。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 钟离淑宁

斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。


晚泊 / 完颜红龙

肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 单于晔晔

高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
"复拜东阳郡,遥驰北阙心。行春五马急,向夜一猿深。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。
吴岳夏云尽,渭河秋水流。东篱摘芳菊,想见竹林游。"
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"


绮罗香·咏春雨 / 斛冰玉

下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
初疑轻烟淡古松,又似山开万仞峰。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。