桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
"古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种拼音解释:
.gu zao yan ju ren .yi chan cheng you chan .sui zhan jin fu xing .bu ji gui men quan .
shi si hu .xiang de gao zhou .dao ri .fen shi bu you ji .fu shi yun ..
lai you bi yun yin ju ke .chan yu xiang fang shuo xin shi ..
fu fu ye qiao you .fan fan jiang shi hao .shuang mou fu he shi .zhong jing wang jun lao ..
jie wei lou shang ren .wang wang bu xiang jin .ruo zuo zhe zhong ni .bu fang lang che zhuan .
yu gong gao seng hua xin ji .ye hua fang cao nai xiang you ..
jin chao lin xia wang yan shuo .qiang ba xin shi ji zhe xian ..
mo wen wu qu xing le .jiu qi gan yi he qiao .
long yan yi gui shi wei gui .xing li yi xu xie zhan qi .qu ying dang bian zhuo rong yi .
mo wei ai shi pian nian wo .fang jun duo de zui zhong huan ..
cha nv jing shen si yue gu .gan jiang rong yi ru hong lu .
译文及注释
译文
我私下考虑现在的(de)(de)局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已(yi)经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
赶路的人停下车(che)驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡(xiang)记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业(ye)，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你(ni)肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件(jian)”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
注释
漏声断：漏声尽。指夜深。漏，古代计时器。
素牍（dú）：指书籍。牍是古代写字用的木简。
⑷夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
（4）济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。
12.游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
[37]城：筑城。朔方：北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”
(1)偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
小集：此指小宴。
⑵佳期：本指好时光，引申为男女约会的好时机。“千里”句是说，由于风云突变，千里佳期一下子破灭了。
3、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
赏析
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极(ji)写赋闲后的惬意之状。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人(shi ren)把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧(de you)患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居(ru ju)庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言(yuan yan)则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
第五首
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极(ji)写赋闲后的惬意之状。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人(shi ren)把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧(de you)患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居(ru ju)庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言(yuan yan)则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
第五首
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
徐元杰( 明代 )
收录诗词 (6554) 首
简 介
徐元杰 徐元杰（1196－1246），字仁伯，号梅野，上饶县八都黄塘人，自幼聪慧，才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚 学，后师事真德秀。官至工部侍郎，谥忠愍。有文集二十五卷，景定三年（1262）由其子直谅刊于兴化，已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋，《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士，累官至大堂寺少卿，兼给事中国子祭酒，擢中书舍人。着有《梅野集》十二卷，传于世。
送内寻庐山女道士李腾空二首
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
东门行
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
小重山·端午
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。"
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
酒香偏入梦，花落又关情。积此风流事，争无后世名。"
"山前邻叟去纷纷，独强衰羸爱杜门。
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
鼓角喧京口，江山尽汝濆。六朝兴废地，行子一销魂。"
喜迁莺·清明节
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。"
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
"凭槛见天涯，非秋亦可悲。晚天帆去疾，春雪燕来迟。
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
忆秦娥·情脉脉
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
"冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
清平乐·金风细细
"七松亭上望秦川，高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口，
"槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
思吴江歌
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
我爱周息元，忽起应明主。三谏却归来，回头唾圭组。
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
"等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
陌上桑
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
多携白木锸，爱买紫泉缸。仙犬声音古，遗民意绪厖。
渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。
将进酒·城下路
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
语来青鸟许从容。风回水落三清月，漏苦霜传五夜钟。
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"