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咏煤炭

金朝 / 舒邦佐

茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
"林下材华虽可尚,笔端人物更清妍。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍
青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"


咏煤炭拼音解释:

mao chi mao chi .wu bo li liu .ru shi ru bao .mo wo wei xiu .
le guan yu yong yue .xian ai he pei hui .yan liu qing ning dai .bo ping lv bo pei . ..bai ju yi
yi luo di hua fang qian sao .wei jing shuang cao mo jiao chu ...yin zhi pu ..
.nian zi cai duo ming qie qi .luan zhong pao zhi shao nian shi .shen cang qi ze yi ru xue .
.yi qi cai xin wu wei zhi .mei can qing lv yu xian chui .xue shuang mi su you xian zao .
yi cao yu fu mu .wu gui shu bu jing .cheng hu yu she shu .suo xi he zu ting .
.lin xia cai hua sui ke shang .bi duan ren wu geng qing yan .
.bi que xian men wo xiao chuang .geng he ren yu liao gao huang .yi sheng you jiu wei zhi zui .
tian xia yan zhi tian xia zhe .zhao ren wu zhu shu xian ren ..
.lan si ping feng cao si yin .cao bian shi kuai jin hua lin .shan zhong zai xiang tao hong jing .
dui yin shi he xiang .chu shu geng yao ke . ..zhang ji
qing cao lian sha wu xue jian .huang yu suo sai you ying fan .sheng ge he da chun feng guo .
xin shen wu su lei .ge yong you xin sheng .xin sheng shi he qu .cang lang zhi shui qing ..
.chuan qiang xiang wang jing jiang zhong .an lu ting shu yan meng meng .
jin chen shui xian deng feng cao .wu yue qi hu wan sui sheng ..
wu xing sui yao luo .ren xin qi bian shuai .chang chou sheng di qu .lai wang yun zhu si ..
gu guan mu chu luo .gao kong yue zheng ming .yuan shu duo ge sui .du nian mei qian cheng ..

译文及注释

译文

用捣掉壳的(de)野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所(suo)以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真(zhen)是太差了。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游(you)乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地(di)唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈(dao)跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚(dong)响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。

注释
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
惟:只。
(31)“试借”句:诗人希望永王能赋予他军事指挥权。君王,指永王李璘。玉马鞭,指军事指挥权。
③曷:为什么。正月:阴历每年第一个月。
氏:姓氏,表示家族的姓。
⑵鼋(yuán):鳖 。

赏析

  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二(er)是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用(zi yong)得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人(ji ren)篱下的感恨。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

舒邦佐( 金朝 )

收录诗词 (1225)
简 介

舒邦佐 舒邦佐,字辅国,一字平叔,号双峰,靖安县城人。靖安舒氏第四世祖 隆兴府靖安(今属江西)人。宋绍兴六年(1136年)十二月初八出生,淳熙八年(1181年)中进士,先后任鄂州蒲圻、潭州善化主簿、衡州录事参军,嘉泰二年(1202年)授通直郎。宁宗嘉泰二年(一二○二)致仕。嘉定七年卒,年七十八。有《双峰猥稿》九卷传世。事见本集卷首《谱系》及《舒公墓志铭》。

沐浴子 / 韦佩金

"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
澹滟轮初上,裴回魄正盈。遥塘分草树,近浦写山城。
"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。


横江词·其三 / 吴融

谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
青山得去且归去,官职有来还自来。"


杂说一·龙说 / 庸仁杰

"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"


忆秦娥·与君别 / 唐庆云

"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。


秦王饮酒 / 钱宝琛

"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"


长相思·惜梅 / 萧光绪

踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
仓空战卒饥,月黑探兵错。凶徒更蹈藉,逆族相啖嚼。 ——韩愈
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
每念提携力,常怀搏击功。以君能惠好,不敢没遥空。"


故乡杏花 / 张楫

馀烈暧林野,众芳揖兰荪。 ——王纯
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
客愁勿复道,为君吟此诗。"
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,


次北固山下 / 瞿士雅

"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。


菩萨蛮·西湖 / 杜臻

一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
以上见《事文类聚》)
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"


横江词·其四 / 袁永伸

灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
"东,西, ——鲍防
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"