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竹枝词二首·其一

近现代 / 姚云

"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
君子鉴大雅,老人非俊群。收拾古所弃,俯仰补空文。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
南山何其悲,鬼雨洒空草。长安夜半秋,风前几人老。
重振高阳族,分居要路津。一门科第足,五府辟书频。
幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"
所愿除国难,再逢天下平。"
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。


竹枝词二首·其一拼音解释:

.shui zhu se xiang xi .bi hua dong xuan ying .zi ran xiao yao feng .dang di fu jing qing .
.shi ri yi li fa .mei shu fei lv chen .san xun jiu guo yin .mei shi wei jiu pin .
ru he yi yang chao .du he zhong rui fan .
jun zi jian da ya .lao ren fei jun qun .shou shi gu suo qi .fu yang bu kong wen .
nu li man wan dang heng qu .yi de dang nian shi jun chu .jia he yi hou lian qiang zhu .
zhang zhong lu xue liu man di .men wai san jun wu lian bi .yi qi han shou guo huang he .
chi tai le shi jin .xiao gu zang yi xiong .yi dai ying hao qi .xiao san bai yang feng .
xian hua luo jin qing tai di .jin ri wu ren shui de zhi ..
hui jing quan cang du .ming shi gan shi ren .bu lao sheng gou nu .zhi zu zhu suan xin .
zhi mu you tian yi .jing liu wu zao lin .shi zhi xuan jing chang .mo chu jun zi shen .
ci long ci she de si bing .shen nong he yao jiu si ming .tian guai shen nong dang long she .
nan shan he qi bei .gui yu sa kong cao .chang an ye ban qiu .feng qian ji ren lao .
zhong zhen gao yang zu .fen ju yao lu jin .yi men ke di zu .wu fu bi shu pin .
mu zhong wu shi wei xu yin .ji shi lian biao xiang que shi ..
suo yuan chu guo nan .zai feng tian xia ping ..
.tian bao tai bai mo .liu yi yi xiao xie .da zai guo feng ben .sang er wang ze jie .
ming zhou ren .jia fang zi .yang yang gu pu .jiu xing yin xing chu .zheng jian yu ren yu .

译文及注释

译文
羡慕隐士已有所托,    
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像(xiang)陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这(zhe)样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可(ke)以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个(ge)个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
其一:
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
不要去遥远的地方。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔(ge)壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞(zan)赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。

注释
⑶斜日:夕阳。
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
⑵春青河畔草:一作“青青河畔草”。
⑵岘山:一名岘首山,在今湖北襄樊市南。
03、召(Shao)伯:姬虎,周宣王的伯爵,封地为召。

赏析

  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写(miao xie)西湖诗中的名篇之一。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春(zao chun)》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下(fang xia)山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心(de xin)理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

姚云( 近现代 )

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简 介

姚云 元间瑞州高安人,初名云文,字若川,改字圣瑞,号江村。宋咸淳进士,初调高邮尉,仕至工刑部架阁。入元授承直郎,抚、建两路儒学提举。工词。有《江村遗稿》。

游春曲二首·其一 / 檀辛酉

犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"
"行路雨修修,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
大君思此化,良佐自然集。宝镜无私光,时文有新习。
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 宗政郭云

安排未定时,心火竞荧荧。将如庶几者,声尽形元冥。"
赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
中庭草木春,历乱递相扰。奇树花冥冥,竹竿凤褭褭。
去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
"麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。身无拘束起长晚,


生查子·关山魂梦长 / 微生红梅

元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒,暮作千诗转遒紧。
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。


放歌行 / 段干志高

"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。
悠悠想大方,此乃杯水滨。知小天地大,安能识其真。"
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。


浪淘沙·秋 / 富察戊

"一别旧游尽,相逢俱涕零。在人虽晚达,于树似冬青。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
厌此俗人群,暂来还却旋。"
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。


咏萍 / 呼延丁未

开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
先随玉辂到青城。坛边不在千官位,仗外唯闻再拜声。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
少年留取多情兴,请待花时作主人。"
"迥破林烟出,俯窥石潭空。波摇杏梁日,松韵碧窗风。
发白面皱专相待。"
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。


沧浪亭怀贯之 / 赫连卫杰

"美人废琴瑟,不是无巧弹。闻君郢中唱,始觉知音难。
冻血莫作春,作春生不齐。冻血莫作花,作花发孀啼。
自古无长生,生者何戚戚。登山勿厌高,四望都无极。
驿骥苦衔勒,笼禽恨摧颓。实力苟未足,浮夸信悠哉。
方知戏马会,永谢登龙宾。"
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
幸同学省官,末路再得朋。东司绝教授,游宴以为恒。


醉公子·门外猧儿吠 / 莫戊戌

"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。
天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 姓承恩

"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,
捍御盛方虎,谟明富伊咎。披山穷木禾,驾海逾蟠桃。
自恨病身相去远,此时闲坐对秋风。"
吏散埃壒息,月高庭宇宜。重城肃穆闭,涧水潺湲时。
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。


登锦城散花楼 / 闾丘景叶

阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
又尝疑龙虾,果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫,瞿瞿以狙狙。
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
推我亦上道,再联朝士班。二月除御史,三月使巴蛮。
今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,