迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
故园迷处所，一念堪白头。"
"养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，黾勉来京师。
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
tiao di tou xia jiao .cang huang chu ao qu .tong chuan cheng you jiu .pen kou ding wu gu .
huang zhi chu shu dao .qing gong zhao ming cui .seng tu duo chang wang .bin cong yi pei hui .
yan jiao chun bie yuan .feng qi mu cheng shen .mo ke tou he chu .bing zhou jiu han lin ..
ying huo jun xin jun yan xuan .jun yan si qu qu wei gou .jun yan hao zhi shu wei jian .
cui e zhuan pan yao que cha .bi xiu ge chui fan he luan .ding mian ning mou yi sheng fa .
shi wo ling fu zhong .bi lin bu de sheng .shi zhi ting shao huo .ke shi xin he ping ..
wei han jing zuo wei neng mian .feng xian xiao xiao da chuang zhi .zi wen you he cai yu shu .
.jin chao xiang song zi tong you .jiu yu shi qing ti bie chou .
lan suo ren you pei .pu lun zhu ruan che .lin jian ji ju zuo .bai yan xiang ren xie .
dan bi zeng tong li .jin luan hen du pan .bi wu hong ye run .pao kui zi wen yin .
gu wei er ju hua .hou shi he du xian .cheng zhi bu wei wo .jie er zan kai yan ..
gu yuan mi chu suo .yi nian kan bai tou ..
.yang wu chen hun shan .yin wu fu la zi .sui qiu ji qin lu .mian mian lai jing shi .
yi zhe bu zhong sheng .ku si you bao jie .nan er ruo sang fu .neng bu zan shang qing .
ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
qian jia de ci mu .liu jun shi yan gu .zhong shi guo san bu .qing cai di yi zhu .
han xiao chun mang cang .qi bian feng lin lie .shang lin cao jin mei .qu jiang shui fu jie .
nan jun hu gan ji .que li she feng mang .fu bei cheng a zi .gui wo ru gui xiang .
lv wu mei xin zhong .huang jing la lei rong .bi tiao shu wei he .chou xu yi xian cong .
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
译文
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的(de)人听说县令到(dao)来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
注释
志在高山 :心中想到高山。
⑹芳尊：美酒。尊，即樽，酒杯。
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
⑩飞镜：喻明月。
⑺远岫（xiù）：远处的峰峦，这里指若耶山、云门山、何山、陶晏岭、日铸山等隐现的高山。
（2）衣（yì）之：给他们穿。 “衣”作动词用。
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。
杜范 （1182—1245）宋台州黄岩人，字成之，号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史，极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府，发粟赈饥，镇压两淮饥民反抗。还朝，累拜吏部侍郎兼中书舍人，数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年，擢同知枢密院事，次年拜右丞相，上书言五事，继又上十二事，条陈当朝利病，提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
朝艳蔼霏霏，夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细，覆地红绡薄。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。"
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明。
不买非他意，城中无地栽。"
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
寂寞东门路，无人继去尘。"
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
共思除醉外，无计奈愁何。试问陶家酒，新篘得几多。"
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
况当尚少朝，弥惭居近侍。终当求一郡，聚少渔樵费。
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
合口便归山，不问人间事。"
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
魄散云将尽，形全玉尚莹。空垂两行血，深送一枝琼。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。