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浪淘沙

近现代 / 宋素梅

"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合,雪映龙潭水更清。
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
"外孙争乞巧,内子共题文。隐映花奁对,参差绮席分。
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
松高犹覆草,鹤起暂萦尘。始悟达人志,患名非患贫。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
尔独不可以久留。"
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
远目伤游眄。可惜长安无限春,年年空向江南见。"
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"


浪淘沙拼音解释:

.bi shu fen xiao se .su yu nong qing guang .you wen zi gui ti .du nian yi sheng chang .
hai yan fei shi du yi lou .bei guo wan qing shan geng yuan .nan tang chun jin shui zheng liu .
gao song yue xia yi seng xing .yun yin niao dao tai fang he .xue ying long tan shui geng qing .
qi mo yong xing qi .xiang chen ning xiao kong .shen du zi ai ai .jia qi zhu cong cong .
zheng ke yu lin lu .ju ren huan chu men .bei feng he liang shang .si ye chou yun fan .
.wai sun zheng qi qiao .nei zi gong ti wen .yin ying hua lian dui .can cha qi xi fen .
si li yin kuang zhi .qu tai reng li shen .kui fei kui long zi .hu zuo yao shun jun .
song gao you fu cao .he qi zan ying chen .shi wu da ren zhi .huan ming fei huan pin ..
.di pan shan ji you ke xiang .kan kan peng peng sui shou chang .
er du bu ke yi jiu liu ..
yi zhi shi shang gong qing gui .qie yang qiu zhong cao mu nian ..
.jiu shu shao shao chu feng chen .gu ke feng qiu gan ci shen .qin di miu wei men xia ke .
yuan mu shang you mian .ke xi chang an wu xian chun .nian nian kong xiang jiang nan jian ..
hao cai ru you bao .qing qi bi cang min .xin ci dan wang gui .yan liu bing yu lin ..

译文及注释

译文
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展(zhan)。姑且借现实中(zhong)的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能(neng)归隐田园,不为国事(shi)操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天(tian)空一片碧光。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾(di),上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
小伙子们真强壮。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
怎样游玩随您的意愿。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依(yi)着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父(fu)命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣(sheng)上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。

注释
⑷天仗:即仙仗,皇家的仪仗。
易子:交换儿子。析骸:劈开尸骨。
只应:只是。
鳞,代鱼。
雨疏风骤:雨点稀疏,晚风急猛。
(14)助:助成,得力于。
⑴题注: “明”,王本注:“缪本作‘少’。” “天下”二句,王本注“一作天下豪贵游,此中每相逢。” “六印”句,王本注“一作说秦复过赵。” “高歌”句,王本“还”下注“一作临。”句末注“缪本此下多合从又连横,其意未可封二句。”“魄”,王本注“缪本作‘拓’。”“何”,王本注“一作‘谁’。”“千重”,丛刊本作“千里”。句末王本注“一作云天满愁容。”

赏析

  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而(cong er)收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她(wei ta)们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述(xu shu)了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  钱钟(qian zhong)书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  此诗与《蜀道(shu dao)难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始(yuan shi)社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

宋素梅( 近现代 )

收录诗词 (1529)
简 介

宋素梅 宋素梅,德州人。

渡江云·揭浩斋送春和韵 / 夹谷思涵

"忆昨天台到赤城,几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急,
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
"(上古,愍农也。)
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
府趋随宓贱,野宴接王祥。送客今何幸,经宵醉玉堂。"
"在昔谬司宪,常僚惟有君。报恩如皎日,致位等青云。
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。


老子·八章 / 旅语蝶

"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。"
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
境旷穷山外,城标涨海头。"


满江红·小住京华 / 赫连春广

"结缆兰香渚,柴车上连冈。晏温值初霁,去绕山河长。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
破拨声繁恨已长,低鬟敛黛更摧藏。
"党议连诛不可闻,直臣高士去纷纷。
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"


始闻秋风 / 纵南烟

"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。
更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
"西江中da波四截,涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂,
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
龙影当泉落,鸿名向庙垂。永言青史上,还见戴无为。"
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。


南乡子·寒玉细凝肤 / 宇文巧梅

"一径萦纡至此穷,山僧盥漱白云中。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
华亭不相识,卫国复谁知。怅望冲天羽,甘心任画师。
露滴梧叶鸣,秋风桂花发。中有学仙侣,吹箫弄山月。
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"
"稔岁在芝田,归程入洞天。白云辞上国,青鸟会群仙。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"


大堤曲 / 欧阳林涛

紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
"佳期人不见,天上喜新秋。玉珮沾清露,香车渡浅流。
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 席高韵

终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
"泷路下丹徼,邮童挥画桡。山回千骑隐,云断两乡遥。
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴,绕树啼猿怯避弓。
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"


赠从孙义兴宰铭 / 宗政希振

又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
"夙心旷何许,日暮依林薄。流水不待人,孤云时映鹤。
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
几日政声闻户外,九江行旅得相欢。"
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
头白人间教歌舞。"
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。


渡河到清河作 / 端木山菡

"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
"山人住处高,看日上蟠桃。雪缕青山脉,云生白鹤毛。
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
君行江海无定所,别后相思何处边。"
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
翠华皆宿陈,雪仗罗天兵。庭燎远煌煌,旗上日月明。


梁园吟 / 张依彤

"上苑韶容早,芳菲正吐花。无言向春日,闲笑任年华。
"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
"寥落留三径,柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁,蜥蜴走寒窗。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"