译文
孔子(zi)说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己(ji)有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好(hao)坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
魂魄归来吧!
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
注释
⑧簁簁(音筛):形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。
⑴卢谌,字子谅,是刘琨的僚属。和刘琨屡有诗篇赠答。本篇自述怀抱,抒写幽愤,隐含激励卢谌的意思。
是以:因为这,因此。
限:限制。
(3)父:是对有才德的男子的美称。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
⑶洛阳:当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。