首页 古诗词 筹笔驿

筹笔驿

两汉 / 王庆升

"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"
旧识半零落,前心骤相乖。饱泉亦恐醉,惕宦肃如斋。
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。
"昌谷五月稻,细青满平水。遥峦相压叠,颓绿愁堕地。
岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
年方伯玉早,恨比四愁多。会待休车骑,相随出罻罗。
"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
长安隘朝市,百道走埃尘。轩车随对列,骨肉非本亲。
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,


筹笔驿拼音解释:

.si mian xing chen zhuo di ming .san shao yan huo su tian bing .
.shui zhu se xiang xi .bi hua dong xuan ying .zi ran xiao yao feng .dang di fu jing qing .
dao shi wei bi an .guo chu ji qian sheng .jin ri lin qi bie .wu tu zi you qing ..
jiu shi ban ling luo .qian xin zhou xiang guai .bao quan yi kong zui .ti huan su ru zhai .
bai yi jiu ping di .ma ji ru jiu zhong .ma si zi you bei .bai you shang gen rong .
huang di you si mu .di shun zhong qi ming .jin tian zhi liang mu .he gu xu shi shi pian mang .
.chang gu wu yue dao .xi qing man ping shui .yao luan xiang ya die .tui lv chou duo di .
ling bei liang ke gou .han yu xia qing yi .ji fei gong jia yong .qie fu huan qi si .
ji xue yan feng shu .xing kuan dai can mou .tian zi ce ran gan .si kong tan chou miu .
nian fang bo yu zao .hen bi si chou duo .hui dai xiu che qi .xiang sui chu wei luo .
.du ai nan guan li .shan qing zhu miao feng .cong rong chao zao tui .xiao sa ke chang tong .
jun ping lian xia tu xiang wen .chang ban chui xiao bie you ren ..
su qin bei you zhao .zhang lu xi ru qin .ji bian sao shu jie .reng bin hua yang jun .
jin ri tong zi tong .yi bu yi .shi wei tong bu wang xi yi bu zhi .
.xiong di jin yuan luan .gui xin qie wen an .tan rong wu cai fu .sui gua liang liang guan .
.miao miao shui yun wai .bie lai yin xin xi .yin feng guo jiang shi .que ji zai jia yi .
chang an ai chao shi .bai dao zou ai chen .xuan che sui dui lie .gu rou fei ben qin .
sheng en tang hu nian di wei .shi nian jian dao jiu yi lao .xing yin jie wang ru niao shou .
huan tu shi fei yuan .zhuo zhe qu zi shu .zhong ran lian huang yi .shi yi jie wu lu .
huo long zhu .fei chu nao .que ru bang ge tai .cui huan po bi yan kan jin .

译文及注释

译文
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
愁情刚刚散去,一(yi)会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有(you)一点儿她(ta)的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行(xing)踪。
  德才兼备的人(ren)经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示(shi)和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
我恨不得
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉(su)讼争田。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?

注释
(14)此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟景象。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。
走:跑。
①麟:麒麟(qí lín),古代传说中的一种动物,状如鹿,牛尾,狼额,马蹄,五彩腹。其性柔和,古人把它当作仁兽,作为吉祥的象征。
(26)大用:最需要的东西。
(11)这句是说:以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际灾祸的人,现在用不着说他们了。

赏析

  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两(zhe liang)句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句(ji ju)。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾(zong qian)封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化(ru hua),落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  第二句不再续写女主人公的心情,而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图:秋天的深夜,长空澄碧,月光似水,只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过,更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头,境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景,又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象,而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象,心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

王庆升( 两汉 )

收录诗词 (4931)
简 介

王庆升 王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子。理宗淳祐九年(一二四九)着《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。

贝宫夫人 / 皇甫志强

"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
"灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
霜风清飕飕,与君长相思。"
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。


行军九日思长安故园 / 诸葛寻云

"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
切切别弦急,萧萧征骑烦。临岐无限意,相视却忘言。"
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。
剑刃冻不割,弓弦强难弹。常闻君子武,不食天杀残。
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。


耒阳溪夜行 / 公羊丽珍

齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
"虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
蔡人歌矣,蔡风和矣。孰颣蔡初,胡甈尔居。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。


羔羊 / 姚晓山

日暮且回去,浮心恨未宁。"
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
礼称独学陋,易贵不远复。作诗招之罘,晨夕抱饥渴。"
"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。


稽山书院尊经阁记 / 奕醉易

将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
没没暗齰舌,涕血不敢论。今将下东道,祭酒而别秦。
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。


望岳三首 / 宗夏柳

不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。"
泛览昏夜目,咏谣畅烦膺。况吟获麟章,欲罢久不能。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。
鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。黄娥初出座,宠妹始相从。
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。


美人赋 / 东执徐

露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
霜落叶声燥,景寒人语清。我来招隐亭,衣上尘暂轻。"
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 左丘利

凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
终须买取名春草,处处将行步步随。"
"歌舞梁州女,归时白发生。全家没蕃地,无处问乡程。
牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。
书寄相思处,杯衔欲别前。淮阳知不薄,终愿早回船。"
"百丈化城楼,君登最上头。九霄回栈路,八到视并州。
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。"


朝天子·小娃琵琶 / 司马佩佩

夜饮朝眠断无事,楚罗之帏卧皇子。"
唿儿贯鱼归,与獭同烹煎。关关黄金鹗,大翅摇江烟。
养人在养身,此旨清如韶。愿贡高古言,敢望锡类招。"
"暂辞堂印执兵权,尽管诸军破贼年。
登高尘虑息,观徼道心清。更有迁乔意,翩翩出谷莺。"
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 永乙亥

中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
当今睿孙承圣祖,岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘,
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。
九门不可入,一犬吠千门。"