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赠苏绾书记

元代 / 吴庆坻

"粝食粗衣随分过,堆金积帛欲如何。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
私恩尚有捐躯誓,况是君恩万倍深。
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
从道长陵小市东,巧将花貌占春风。
"春候侵残腊,江芜绿已齐。风高莺啭涩,雨密雁飞低。
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。


赠苏绾书记拼音解释:

.li shi cu yi sui fen guo .dui jin ji bo yu ru he .
bi jing jin duo ye tou bai .suan lai zheng de si jun jia ..
zhi zhi duan song hao jia jiu .bu jie an pai lv ke qing ...wen di ..
.san shi liu feng wei si guan .qing lou bai chi du deng kan .gao ling niao wai qing ming zhai .
si en shang you juan qu shi .kuang shi jun en wan bei shen .
.gu jiao cheng zhong si .shi ju ri de xian .bi neng xing da dao .he yong zai shen shan .
.yun yang xian guo ban jiao shang .feng yu xiao tiao wan gu qing .shan dai liang chao ling lu duan .
zui xiang lu yu gan kun ge .qi xin ren jian you li ming ..
cong dao chang ling xiao shi dong .qiao jiang hua mao zhan chun feng .
.chun hou qin can la .jiang wu lv yi qi .feng gao ying zhuan se .yu mi yan fei di .
.yu zha zhen xi chui .long zhou chu mu shi .du guan yun zuo xue .gua zhan shui cheng si .
nen ye shu yan ji .wei xiang dong shui bin .jin tang ming xi zhao .nian lu re fang chen .

译文及注释

译文
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风(feng)动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起(qi)来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
  虽然如此,但是天下还比较安(an)定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自(zi)下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们(men)的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
周(zhou)朝大礼我无力振兴。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居(ju)当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够(gou)明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
自古来河北山西的豪杰,

注释
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
12.科敛丁口:向百姓征税摊派费用。科敛,摊派、聚敛。科,聚敛。丁口,老百姓。丁,成年男子。
  我本是汉人,却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束,前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪,驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦,眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远,匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我,并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居,因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己,对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心,所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的,常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀,乘着它远飞,但是飞鸟根本就不懂我的心情,它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉,今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去,情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说:远嫁异乡使人感情上难以承受。
西出阳关:王维《送元二使安西》诗:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”
将:带领,相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。
25、空乏:形容词的使动用法,使……穷困。

赏析

  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势(zhi shi)。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  第一首诗是五言古诗。此诗(ci shi)共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑(shan pu)布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来(qi lai)。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋季,安史之乱发生后的第五年。乾元元年(758年)六月,杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月,他毅然弃官,拖家带口,客居秦州,在那里负薪采橡栗,自给度日,《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意,一向有争论。有人认为全是寄托,有人则认为是写实,但大部分折衷于二者之间。

  

吴庆坻( 元代 )

收录诗词 (2342)
简 介

吴庆坻 吴庆坻,字子修,钱塘人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,历官湖南提学使。有《补松庐诗录》。

忆少年·年时酒伴 / 冯珧

绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
可怜比屋堪封日,若到人间是众人。"
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼,九霄星彩映明光。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。


好事近·夕景 / 陈居仁

"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。
并减户税)"
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
"四朝十帝尽风流,建业长安两醉游。
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。


无题·凤尾香罗薄几重 / 余尧臣

满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,
"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
"相庭留不得,江野有苔矶。两浙寻山遍,孤舟载鹤归。


更漏子·本意 / 陈棠

凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔,最含情处出墙头。
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"
风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。


寄令狐郎中 / 王元甫

酒劝杯须满,书羞字不匀。歌怜黄竹怨,味实碧桃珍。
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
"杏园沈饮散,荣别就佳招。日月相期尽,山川独去遥。
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
"黄牛来势泻巴川,叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树,
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"


定风波·山路风来草木香 / 黄世则

"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
影重验花密,滴稀知酒清。忙人常扰扰,安得心和平。"
渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣,渭北山川淡似空。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
"灞陵桥上路,难负一年期。积雨鸿来夜,重江客去时。
江上有家归未得,眼前花是眼前愁。"


送魏八 / 周昙

灞陵桥上杨花里,酒满芳樽泪满襟。"
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
"暴殄犹来是片时,无人向此略迟疑。流金铄石玉长润,
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。
戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 汪孟鋗

"骄云飞散雨,随风为有无。老农终岁心,望施在须臾。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
"掠水身犹重,偎风力尚微。瓦苔难定立,檐雨忽喧归。
高情自古多惆怅,赖有南华养不材。"
乱来未必长团会,其奈而今更长年。"
正值僧归落照时。万事已为春弃置,百忧须赖酒医治。


望荆山 / 曹素侯

"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固,东播銮舆卒未安。
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"


与小女 / 李重华

"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在,千株古木热时稀。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。