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庐江主人妇

宋代 / 侯氏

"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
琴招翠羽下,钩掣紫鳞呈,只愿回乌景。谁能避兕觥。 ——王起
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
为君开酒肠,颠倒舞相饮。 ——孟郊
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
以上并见《海录碎事》)
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"


庐江主人妇拼音解释:

.gui zhi bo de feng qi zhi .huan jin jia tong wu cui wei .seng xiang pu quan sheng li he .
qin zhao cui yu xia .gou che zi lin cheng .zhi yuan hui wu jing .shui neng bi si gong . ..wang qi
huang en ji ri xi gui qu .yu shu fu shu zheng man ting ..
.xin an cong shi jiu tai lang .zhi qi duo cai bu ke wang .yi dan jiang shan chi bie meng .
wei jun kai jiu chang .dian dao wu xiang yin . ..meng jiao
.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
liang fan gong feng da qiu shi .luan feng fen xiang jin xiu yi .
yi shang bing jian .hai lu sui shi ..
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
.qing jing zhong mo zhao bai xu .bai xu nian xian yi he ru .gu yuan tiao di qian shan wai .
qin zhi kuan he si nan ren .xiang men en zhong wu you bao .jing tuo xian lang ri ye yin ..
an de sheng yu han .xiong fei shang liao kuo ..
fei yan liao ni yi .gan lv zai qun xun .hui zuo wu ban se .wei xiang fu zi chen ..

译文及注释

译文
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把(ba)它轻轻揉碎。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部(bu)渡过泓水。子鱼说:“对方(fang)人多,我方人少,趁着他(ta)们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(gao)(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些(xie)少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。

注释
⑾青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
①《采莲曲》李白 古诗:属乐府清商曲辞。起于梁武帝萧衍父子,后人多拟之。
②冰轮:月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》:“历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。”
②文章:泛言文学。
1.红树:开红花的树,或落日反照的树,非指秋天的红叶。
26、冢子:嫡长子。李敬业是英国公李勣的长房长孙,故有此语。

赏析

  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首(zhe shou)古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐(de guai)杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫(kuang fu)”。这里偏指怨女。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山(yu shan)将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中(qi zhong)较为有名的一首。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

侯氏( 宋代 )

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简 介

侯氏 生平不详。边将张揆(一作睽)妻。武宗会昌中,张揆防边10余年未归,侯氏遂绣回文作龟形诗诣阙以献。武宗览诗,敕揆还乡,又赐侯氏绢300匹。事见《唐诗纪事》卷七八。《全唐诗》存诗1首。

秋风引 / 张廖己卯

"帘低晓露湿,帘卷莺声急。欲起把箜篌,如凝彩弦涩。
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
云鬟方自照,玉腕更呈鲜。 ——裴度
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
"南荒不择吏,致我交趾覆。联绵三四年,致我交趾辱。


减字木兰花·卖花担上 / 余冠翔

他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。


进学解 / 段干安瑶

至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。


送客贬五溪 / 皇甫念槐

莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。


清明二首 / 竭甲戌

酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
宝台侵汉远,金地接霞高。何必游天外,忻此契卢敖。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
见《吟窗杂录》)"
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"


北风 / 公冶妍

"河曲今无战,王师每务农。选才当重委,足食乃深功。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。


赠刘司户蕡 / 仲孙白风

"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
"将使言堪复,常闻行欲先。比珪斯不玷,修己直如弦。
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"


日出行 / 日出入行 / 糜盼波

有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。


洛桥晚望 / 溥丁亥

"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
殊姿媚原野,佳色满池塘。最好垂清露,偏宜带艳阳。
漂渺浮烟远,温柔入耳轻。想如君子佩,时得上堂鸣。"
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 公孙朝龙

满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"