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七绝·屈原

元代 / 欧阳景

"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"


七绝·屈原拼音解释:

.shang ke nan tai zhi .zhong yang ci hui wen .ju fang han lu xi .bei cui xi yang xun .
shi jian xi er shui kong liu .lv tai wei jian zhe san jing .qing shi kong chuan xie jiu zhou .
chao ji shou yun wu .chui lun du qing kuang .han hua gu an bang .li he qing sha shang .
hui zhu la kai guang lan ran .zhang chou jian qiong chi shang tian .shang tian yu lu he qi pian .
shi chen shu wang meng .fu you guan gu cai .ming ming cui long jia .duo zi wu shan tai ..
li tan duo gan ji .xing li ji yan ning .li bie hu wei zhe .yun xiao chi er sheng ..
pian yun ge cang cui .chun yu ban lin tuan .teng chang chuan song gai .hua fan ya yao lan .
.ye ren ai xiang shan zhong su .kuang zai ge hong dan jing xi .
wan bang dan ge ye .yi wu xiu jin qu .shui han qi shu ran .yao tang mian qin du .
ji lu tong yuan jiao .he shan shi wo jiao .ju feng qing gu qi .yin huo ming qian shao .
.gu ye you hun jia .jun neng le xing chang .chang nan qi yue yu .shao nv xuan ni shang .
ye yue song jiang shu .qiu feng zhu wu ting .bu zhi xing yuan jin .fang cao ri qing qing ..

译文及注释

译文
欧阳修开始在滁州任职,自号为(wei)醉翁,晚(wan)年更改为六一居士。他天性刚直不(bu)阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我(wo)变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛(sheng)开的牡丹。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起(qi)王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
秋天锦江(jiang)里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
口衔低枝,飞跃艰难;

注释
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
(6)王莽:西汉末年外戚,逐渐掌权后称帝,于公元九年改国号为新。祚(zuò做):皇位。
④束:束缚。
87.引车避匿:将车子调转躲避。
⑹潜寐:深眠。 
(4)生天际:从遥远无边的天际升起
<13>“唐虞”,即陶唐氏和有虞氏,皆为传说时期的远古部落,其首领前者是尧,后者是舜。 <14>“蕃”,与“藩”字通,屏障的意思。 
26.延袖:展袖。翮:鸟羽的茎,今所谓翎管。飞翮:飞翔的鸟翼。这两句是说她喜好舒缓的赵舞,展开两只长袖象飞翔的鸟翼。

赏析

  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎(sui),无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名(yi ming) 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序(duan xu)文中叙说了自己(ji)作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能(shou neng)力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。

创作背景

  《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后,在解往南京前临别松江时所作。上海松江县,古称云间,即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心,一方面又对行将永别的故乡,流露出无限的依恋和深切的感叹。

  

欧阳景( 元代 )

收录诗词 (7116)
简 介

欧阳景 欧阳景,官洗马。

齐天乐·竹深不放斜阳度 / 王孳

矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
典秩崇三礼,临戎振五兵。更闻传世业,才子有高名。
若将无用废东归。"
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。


息夫人 / 舒杲

涤除贪破浪,愁绝付摧枯。执热沉沉在,凌寒往往须。
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"


芄兰 / 秦甸

由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。


哥舒歌 / 黄公绍

"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。


西江月·粉面都成醉梦 / 程益

"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
人人伤白首,处处接金杯。莫道新知要,南征且未回。"
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。"
"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。


月下笛·与客携壶 / 曹銮

白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
江水清源曲,荆门此路疑。晚来高兴尽,摇荡菊花期。"


采莲词 / 赵雄

"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。


九章 / 刘丞直

"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
"多病秋风落,君来慰眼前。自闻茅屋趣,只想竹林眠。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 王駜

石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。


卜算子·燕子不曾来 / 周自中

宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"