译文
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
一阵凉风吹来,更觉自(zi)己报国无门,百感交集,备受煎熬。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不(bu)醒枕;
片刻云雾扫(sao)去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
只有我的(de)佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧(jiu)涧,夜雾值得早上的烟。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家(jia)气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说(shuo)死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁(shui)而春,为谁摇动金黄的枝条。
我效仿古代的明(ming)君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
注释
(15)引:领。都邑:指桃源人原来的家乡。
物 事
伊:你。
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。
⑻嫫(mó):嫫母,据《列女传》,嫫母是黄帝的妃子,长得很丑,但有贤德。西子:西施,,是春秋时越国美女。
11.汉阳:地名,现在湖北省武汉市汉阳区,与黄鹤楼隔江相望。