首页 古诗词 日出行 / 日出入行

日出行 / 日出入行

明代 / 刘大受

秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
"竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔熘,金刹照颓阳。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
三载皇恩畅,千年圣历遐。朝宗延驾海,师役罢梁溠。
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"
越女一笑三年留,南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮,
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
长绠汲沧浪,幽蹊下坎坷。波涛夜俯听,云树朝对卧。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。


日出行 / 日出入行拼音解释:

bing zhu chao tian sui bu hui .lu ren dan zhi wang gao tai .
men wai zhu qiao zhe .ma jing bu gan yu .hui tou ming tong yu .xiang wo se chi chu .
.zhu bai feng yu guo .xiao shu tai dian liang .shi qu xie ben liu .jin sha zhao tui yang .
gong qing ou wei jian .xiang qu miu tui ze .ju an bai she pin .zhi ao xuan xun bi .
san zai huang en chang .qian nian sheng li xia .chao zong yan jia hai .shi yi ba liang zha .
ju shi zhan feng zao .dang chao yi yu yi .jia can men xia yi .xi shui lv wei yi ..
yue nv yi xiao san nian liu .nan yu heng ling ru yan zhou .qing jing gao mo bo shan fu .
.hao tai kuang xiang xi wei feng .hong deng shuo shuo lv pan long .
chang geng ji cang lang .you qi xia kan ke .bo tao ye fu ting .yun shu chao dui wo .
qi ru qiu shuang sui can lie .cui luo lao wu shui xi zhi .wei ci jing xu gu jiu yin .
.yin dang ye zhe yin ni jing .xia pei xian guan dao chi cheng .bai he ying lai tian le dong .
fan zi yun song zhu .yuan huang rao li luo .lin lu bu sheng chou .qing yan qu he tuo .
fang yu ji lin li .xun jing lao zhou ye .yi jin yi xing ran .lian yan huo xiang jia .
wang wang jiao chi za lou yin .zhi yin zi gu cheng nan yu .shi su zha jian na fang shen .
xi ri ma xiang ru .lin qiong zuo jin qing .mian jun shua yu han .zao qu ling qing ming ..
zi xiao xin he lie .qu qu bian suo yuan .bo ren sui dao si .zhong bu xiang ren yan .
hou wo qiu zhang .xing qing yi qing .wo ji mi shang .yi wo zi sun .bai dai shi kang .
zhu cong shen hou chang .tai shi yu lai qing .liu chi gu an zai .ren jian wei you ming ..
wei xi yu yi ren .jiao huan jing su ling .yi cong yun yu san .zi wo bi lin meng .

译文及注释

译文
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了(liao)郊原。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人(ren),起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高(gao)尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝(di)德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
我本来就最爱游赏名山,面对此景(jing)心胸更宽广。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍(bang)晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。

注释
⑥素娥:即嫦娥。
77.房:堂左右侧室。
⑥玳瑁筵:筵,席也。玳瑁筵为诗中常用语,盖华靡之席,黑白交织,有似玳瑁纹,故云。
⒀秘精魂:隐藏其精神魂魄。二句说江湖中本来有很多神异之物,但都不显现出来。
⑦云阵:就是阵云,像兵阵一样密布的浓云。祁连:山名,指新疆维吾尔自治区境内的天山。

赏析

  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的(zu de)描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀(huai)人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等(deng deng)。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋(ai wan)。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。

创作背景

  宋理宗景定五年(1264),元已基本上稳定地统治了北方和中原地区,迁都于大都(今北京),并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐,不问边事,国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274),元将伯颜大举伐宋,前锋直达鄂州(今湖北武昌),朝廷闻报,惊恐万状,乃下诏勤王。次年(宋恭宗德祐元年),贾似道迫不得已,亲自都督诸路军马与元军大战于池州(今安徽贵池),结果大败,伯颜进占建康(今江苏南京)。至德祐二年(1276)初,又进逼南宋都城临安(今浙江杭州)。本文开头说的“时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施”,就是上述形势说的。

  

刘大受( 明代 )

收录诗词 (1387)
简 介

刘大受 刘大受,字绍庭,侯官人。同治癸酉举人,江西候补知县。

富春至严陵山水甚佳 / 闾丘书亮

日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
风霜满面无人识,何处如今更有诗。"
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。"
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
归去不自息,耕耘成楚农。"
江长天作限,山固壤无朽。自古称佳丽,非贤谁奄有。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。


公子重耳对秦客 / 居孤容

鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。


题宗之家初序潇湘图 / 马佳胜民

"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。
"鹤唳天边秋水空,荻花芦叶起西风。
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
悠然返空寂,晏海通舟航。"
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,


示儿 / 万俟东亮

此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
脉脉花满树,翾翾燕绕云。出门不识路,羞问陌头人。"
云台公业家声在,征诏何时出建章。"
汝既出家还扰扰,何人更得死前休。"
日暮两寂寞,飘然亦同归。"
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。"
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 京沛儿

白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"


苏子瞻哀辞 / 锺离昭阳

羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。


齐桓晋文之事 / 宇文安真

及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。
采采清东曲,明眸艳珪玉。青巾艑上郎,上下看不足。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 乌雅慧

欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
"长安百花时,风景宜轻薄。无人不沽酒,何处不闻乐。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"
二倾有馀食,三农行可观。笼禽得高巢,辙鲋还层澜。
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。


咏萤火诗 / 爱叶吉

"早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
"知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"


豫让论 / 令狐福萍

曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
回军与角逐,斫树收穷庞。雌声吐款要,酒壶缀羊腔。
"天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。