译文
妻子和孩子们没想到我还活(huo)着,愣了好一会儿才喜极而泣。
也许饥饿,啼走路旁,
路旁赤棠孤零(ling)零,树叶倒是(shi)密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
趴在栏杆远望,道路有深情。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩(yan)映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
注释
25.帐额:帐子前的横幅。
18.宁与黄鹄比翼乎:黄鹄(hú):天鹅;比:旧读bì。
56.嫭(hù户):美丽。姱(kuā夸):美丽。
干(gān)戈:指战争。《史记·儒林列传序》:“然尚有干戈,平定四海,亦未暇遑庠序之事也。”
通:押送到。
(37)逾——越,经过。