译文
自己成(cheng)仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有(you)大漠的孤烟消散了(liao),惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
另有个一身九(jiu)头的妖怪,能连根拔起大树九千。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
哪怕下得街道成了五大湖、
失去了焉支山(shan),我们(men)放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随(sui)声附和罢了。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
注释
⑦传:招引。
(60)随珠:即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
43.神明:精神智慧。
70.抟(tuán):团拢。芬若:香草名。
⑴上东门:洛阳城东面三门最北头的门。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
64.驯:被驯服。驳:毛色不纯的马。驷(sì):古代四匹马驾一车称驷,此泛指马。
⑥“名慑”两句:这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。武安将,指战国时期秦国名将白起,他曾被封为武安君。