首页 古诗词 人月圆·春日湖上

人月圆·春日湖上

未知 / 赵时瓈

夜深雨绝松堂静,一点山萤照寂寥。"
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"
为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)
"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
谁念闭关张仲蔚,满庭春雨长蒿莱。"
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。


人月圆·春日湖上拼音解释:

ye shen yu jue song tang jing .yi dian shan ying zhao ji liao ..
sang tian dao ze jin wu zhu .xin fan xiang lao mei ru guan ..
yong bi rao lang yin kan yu .bu zhi yi que zhu pi guan ..
wei cheng nan zhi zui .you shu mei duo qi ye .yin yi wei ming .yin shi ji zhi .
.zai zheng yu xi long cui zan .jie yi xian jue leng sen sen .jiao yi lan zhu pin xiu ying .
e guan zhuang rui bi .li zhua xiao huang jin .tu you dao liang gan .he you bao de yin ..
yi xi er feng shi .wu zhong duo hao shi .qun cang guo jiu nian .yi li xi ru si .
gu yuan he ri dao .jiu you ji shi feng .yu zuo huan jia meng .qing shan yi wan zhong ..
shui nian bi guan zhang zhong wei .man ting chun yu chang hao lai ..
.xi shi dong liu gong bu hui .chun shen du xiang mei bei lai .luan qian bie ye yi xi zai .
.yun meng jiang tou jian gu cheng .ren jian si shi zai chui ming .ma ti jian chu dong feng ji .
.yu quan dong hen you lai duan .yang ye chun qi fen wai chang .

译文及注释

译文
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
黄河之水似乎是(shi)从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖(nuan)和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
  伯牙擅长弹(dan)琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门(men)的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老(lao)百姓的。

注释
(1)跗(fū ):花萼。南朝齐·沈约《郊居赋》“衔素蕊于青跗。”又如:跗萼(花萼与子房。亦指花朵);跗萼联芳(比喻兄弟均贵显荣耀)。
213、咸池:日浴处。
⑴鹰一岁色黄,二岁色变次赤,三岁而色始苍矣,故谓之苍鹰。八九毛者,是始获之鹰,剪其劲翮,令不能远举扬去。
张功父:张镃,字功父。南宋将领张俊之孙,有《南湖集》。张达可:不详。
116. 陛下:对帝王的尊称。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
摈:一作“殡”,抛弃。
⑶凭阑:即凭栏,倚靠着楼台的栏杆。
③六丁: 认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使,道教中的火神。 翻译

赏析

  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写(xie)得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人(shi ren)想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇(fan zhen)如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快(kuai)、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类(yi lei)话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

赵时瓈( 未知 )

收录诗词 (4416)
简 介

赵时瓈 赵时瓈,魏王廷美九世孙(《宋史·宗室世系表》二五)。理宗淳祐间知丹阳县(清光绪《丹阳县志》卷一三)。

古怨别 / 单于雅娴

"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
霸主两亡时亦异,不知魂魄更无归。"
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻,碧甃千寻尚为浅。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。


雪梅·其一 / 银癸

不知几首南行曲,留与巴儿万古传。
"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。


周颂·时迈 / 根绣梓

因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
影交新长叶,皴匝旧生枝。多少同时种,深山不得移。"
我今骨肉虽饥冻,幸喜团圆过乱兵。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
鱼子封笺短,蝇头学字真。易判期已远,难讳事还新。


马诗二十三首·其八 / 长千凡

无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。
"二月春风澹荡时,旅人虚对海棠梨。
画人画得从他画,六幅应输八句诗。"
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
"老住西峰第几层,为师回首忆南能。有缘有相应非佛,
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
"散骑萧萧下太行,远从吴会去陈仓。


菩萨蛮·秋闺 / 延乙亥

惆怅后尘流落尽,自抛怀抱醉懵腾。"
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬,昔贤因此亦号咷.
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"


题招提寺 / 南宫紫萱

一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
"黄金日日销还铸,仙桂年年折又生。
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 原执徐

"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"
谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。于焉忽相见,岁晏将如何。"
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
影交新长叶,皴匝旧生枝。多少同时种,深山不得移。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
致意通绵竹,精诚托锦鳞。歌凝眉际恨,酒发脸边春。
"小槛移灯灺,空房锁隙尘。额波风尽日,帘影月侵晨。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 张廖景红

有个高僧入图画,把经吟立水塘西。"
"非为亲贤展绮筵,恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软,
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
日暮鸟归人散尽,野风吹起纸钱灰。"
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"
征赋岂辞苦,但愿时官贤。时官苟贪浊,田舍生忧煎。"


采桑子·画船载酒西湖好 / 晋之柔

石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
"寺在帝城阴,清虚胜二林。藓侵隋画暗,茶助越瓯深。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"


桃源行 / 子车风云

"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
"张生故国三千里,知者唯应杜紫微。
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,
"扶持一疏满遗编,汉陛前头正少年。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
顶寒拳素发,珠锐走红绦。终忆泉山寺,听猿看海涛。"