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织妇叹

两汉 / 谢薖

茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"
不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
"巴中初去日,已遇使君留。及得寻东道,还陪上北楼。
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
潮回沙出树,雨过浦沉钟。渔父虽相问,那能话所从。"
"狂心醉眼共裴回,一半先开笑未开。
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"
莫言长是无心物,还有随龙作雨时。"
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。"
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)


织妇叹拼音解释:

ci yan er ju .shou luan ru bao .xing ku ruo ju .da die ji tai .tong zi wei cE.
dang shi yi you chui mao jian .he shi wu ren sha feng chun ..
bu xiang li shan suo gong dian .ke zhi xian qu shi ming huang ..
ru wei cai xing xia .shi hao bu ke jian .shen sui mu gao xiang .fen rang shi xi pan .
.hong yan ai ai bei shuo fang .yu xia dao ying hua xiao xiang .chang ting xi cao chou chun lang .
.ba zhong chu qu ri .yi yu shi jun liu .ji de xun dong dao .huan pei shang bei lou .
xiao gu jun rong su .shu zhong ke meng gui .yin yu he suo yi .sheng zhu shang xiao yi ..
chao hui sha chu shu .yu guo pu chen zhong .yu fu sui xiang wen .na neng hua suo cong ..
.kuang xin zui yan gong pei hui .yi ban xian kai xiao wei kai .
gu yuan wen chu you chou chang .kuang shi jing nian wan li xing ..
ran han qiong gao zhi .huai xian fa zhi xian .bu kan pan zi bin .chou cu yi biao biao ..
mo yan chang shi wu xin wu .huan you sui long zuo yu shi ..
ren jian ban bei xu pao zhi .wei xiang gu yin ke you qing ..
.san shan fu hai yi peng ying .lu ru zhen yuan xian jin ping .hua biao qian nian gu he yu .
.tuo guan xin dai bu chi tang .yi yun pian yi xia jing chang .fu qi lv he cheng zao lu .
wu jia jiu ye xiang .jin ji ming shi chu ..yu zi san er sheng ri .kun xue ji wen ..

译文及注释

译文
  怀王的长子(zi)顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而(er)最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没(mei)有觉悟啊。
请问老兄自从分别以后(hou)为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到(dao)的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘(tang)。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸(shi)朽。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
城头上(shang)的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。

注释
(66)被八创:荆轲受了八处剑伤。被,受。创,伤。
11.端:顶端
①四垂天:天幕仿佛从四面垂下,此处写湖上水天一色的情形。
⑵匪:同“非”。伊:是。
⑸三吴:史称古吴地后分为三,即吴兴、吴郡、会稽。这两句合起来是说自从六朝之后,长江以东的吴地就日渐分裂,远不如从前那么兴盛了。

赏析

  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为(wei)初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个(yi ge)“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像(hua xiang),作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈(wan lian)多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七(di qi)句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

谢薖( 两汉 )

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简 介

谢薖 谢薖(kē)(1074~1116)字幼盘,自号竹友居士。抚州临川(今江西抚州)人。北宋着名诗人,江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟,与兄齐名,同学于吕希哲,并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举,不第而归,遂淡泊功名之心。常开窗对竹,认为竹劲气节,贯四时而不改柯易叶,君子似之,因号竹友居士。当时,不少文人靠取媚权臣而显贵,而他兄弟二人宁可老死布衣,也不走此邪路,其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒(吕本中《谢幼盘文集跋》),年四十三(明弘治《抚州府志》卷二一)。

倾杯·金风淡荡 / 谏飞珍

"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
不解煎胶粘日月。"
"早云才破漏春阳,野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水,
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。


螽斯 / 乌雅香利

垂杨合是诗家物,只爱敷溪道北生。
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
鸟去沉葭菼,帆来映泬。浮生自多事,无计免回镳。"
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。


题画 / 公良文博

彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
当时尽解称高义,谁敢教他莽卓闻。"
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事,丹桂相倾愧后徒。


思黯南墅赏牡丹 / 丙丑

"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,
愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。
不知家道能多少,只在句芒一夜风。"
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。


永王东巡歌·其六 / 载甲戌

鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽。
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。
沼似颇黎镜,当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤,盘筵尽荷叶。
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"


春日登楼怀归 / 九香灵

"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。"
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。


归国遥·金翡翠 / 厉壬戌

柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
"晚挂溪上网,映空如雾縠.闲来发其机,旋旋沈平绿。
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。
"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
"美人伤别离,汲井长待晓。愁因辘轳转,惊起双栖鸟。
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。


咏架上鹰 / 六己丑

"文如日月气如虹,举国重生正始风。且愿仲山居左掖,
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。


东方之日 / 司寇淑鹏

笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。"
转觉淡交言有味,此声知是古人心。
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"


临江仙·深秋寒夜银河静 / 章佳春景

年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火,清泉闲洗种花泥。
共君莫问当时事,一点沙禽胜五侯。"
密翳空难曙,盈征瑞不愆。谁为洛阳客,是日更高眠。"
"西上青云未有期,东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意,
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
岭堠蛮云积,闽空瘴雨垂。南来终不遂,日探北归期。"
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,