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逐贫赋

元代 / 王谷祥

剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
篇章慵报答,杯宴喜经过。顾我酒狂久,负君诗债多。
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
落花无限雪,残鬓几多丝。莫说伤心事,春翁易酒悲。"
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,


逐贫赋拼音解释:

ti fa duo yuan shi dai geng .hao wen ren si e ren sheng .
pian zhang yong bao da .bei yan xi jing guo .gu wo jiu kuang jiu .fu jun shi zhai duo .
.ye ren qing dan qi .sao xue jian lan ya .shi quan chun quan ru .wei chou mu jing xie .
xie ri ting qian feng niao niao .bi you qian pian lou hong zhu ..
luo hua wu xian xue .can bin ji duo si .mo shuo shang xin shi .chun weng yi jiu bei ..
he cheng luan yuan lou .ji chu za shu zhen .yi jing li ren meng .reng zhan lv ke jin .
.yun quan xin bu shuang .chui ri zuo chai guan .yan qu yan qian yu .tu kai yi guo shan .
yi zi qian hui zhong zhao jian .qing yun yao miao bu ke qin .kai nang yu fang zeng yu yuan .
yu chuang an chong xiang .jin xi han lei dong .ming jing shi jiu ren .kong lin wu gui feng .
xian jin jiu yi bei .ci ju zhou yi ou .ban han ban bao shi .si ti chun you you .
li min mo jian can jun mian .shui su feng can bin fa jiao ..
.xian sheng zi shuo ying zhou lu .duo zai qing song bai shi jian .hai an ye zhong chang jian ri .
yun teng lang zou shi wei shuai .he xi feng yao qi neng zhang .song er wei wen shu bu shi .
xing hai cheng ting ping shao lang .xin tian sa sao jing wu chen .xiang shan xian su yi qian ye .

译文及注释

译文
向你打探问去(qu)剡中的道路,你举手(shou)示意遥指东南方的越地。
可以(yi)四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
魂魄归来吧!
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐(yin)居。”便(一直)隐居到(dao)死去。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深(shen)(shen)深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。

注释
19.披蒙茸:分开乱草。蒙茸,杂乱的丛草。
8.折节:改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》:“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
(44)君;指秦桓公。
⑹风尘荏苒:指战乱已久。荏苒:犹辗转,指时间推移。
[14]虎符:铜铸的虎形兵符,背有铭文。作为古代调兵遣将的信物,分为两半,右半留京师,左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼:古代高级高员所乘车,车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。

赏析

  “前不见古人,后不见来(jian lai)者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对(you dui)时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之(jing zhi)中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日(bian ri)夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修(li xiu)好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

王谷祥( 元代 )

收录诗词 (9348)
简 介

王谷祥 (1501—1568)明苏州府长洲人,字禄之,号酉室。家世名医,性颖敏,善书画古文词。嘉靖八年进士。授工部主事,历吏部员外郎,持法不阿,忤尚书汪鋐,贬真定通判。持身峻洁,不妄交一人,有清望。

饯别王十一南游 / 唐子寿

"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
候变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
"簪组十年梦,园庐今夕情。谁怜故乡月,复映碧潭生。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。


浪淘沙·极目楚天空 / 顾嘉誉

又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
"闲卧襟情远,西风菊渐芳。虚窗通晓景,珍簟卷秋光。
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,


杂诗十二首·其二 / 李畋

"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。


愚溪诗序 / 鲁之裕

"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
浪草侵天白,霜林映日丹。悠然此江思,树杪几樯竿。"
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。


送姚姬传南归序 / 释今锡

野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
"不来知尽怪,失意懒春游。闻鸟宁惊梦,看花怕引愁。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。


除夜野宿常州城外二首 / 刘炳照

积素因风壮,虚空向日明。遥涵窗户冷,近映冕旒清。
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。


踏莎行·初春 / 颜宗仪

"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。


湘月·五湖旧约 / 谢元汴

"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴,欲从湘灵住河汉。
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
绿迸穿篱笋,红飘隔户花。(见《杨慎外集》)
"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.


题平阳郡汾桥边柳树 / 李略

溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。"
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。


闲居初夏午睡起·其一 / 徐天柱

鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
禽鱼出得池笼后,纵有人唿可更回。"
走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
吾将终老乎其间。"
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。