志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
宣城传逸韵，千载谁此响。"
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
zhi shi xi bai ri .jiu ke jie huang jin .gan wei su men xiao .shu zuo liang fu yin ..
fu ren chang jian yu .shang dian cheng wan shou .liu gong shi rou shun .fa ze hua fei hou .
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..
dao ling he xi yu .xin quan dao hu shu .cong lan qi zhi zi .pan mu lao qian fu .
hong yan bai mian hua ying rou .jun fu hou yin qu qi chi .zi yan lu er xing shen su .
xi yang ru dong li .shuang qi gao qian shan .shuang hui hou shi lao .chao qin zhi ming huan .
fang du man zhou shi .wu xian feng yan jie zi bei .mo ci pin jian zu xin qi .
ji mo liao xian shi .er hou zhi tian zhen .ke tuo jin chong hua .you fu xiang qu shen .
zhen qi zhong zhang li .zhi jun jia dun you .shan jie ya dan xue .yao jing tong fu liu .
bao han deng ying wai .can lou yu sheng zhong .ming fa nan chang qu .hui kan yu shi cong ..
shui yan tong jing cao .qiu lu jie yuan kui .ru yi chai lang dou .shang gong niao que ji .
mu xue yu chun leng .han deng xu zhou ming .xun chang wu hou zhi .gan wang xia jie ying ..
.ji ming feng yu jiao .jiu han yun yi hao .zhang li ru chun ni .wu shi qi wo zao .
.yun juan dong gao xia .gui lai sheng gu qi .quan yi lian shi zai .lin chang jue yuan di .
huan zhui da yin ji .ji ci feng cheng yin .zuo ye xin yan yu .chi tai qing qie shen .
.shuang qi chao lai wan li qing .ping gao yi wang jiu qiu qing .bu zhi feng zhao lin chu ji .
译文
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
为何箭射那个河伯，夺取他的(de)妻子洛嫔？
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往(wang)来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不(bu)肯睡眠。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁(yuan)丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
尾声：
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
注释
雨：下雨
归：回家。
自江陵移帅隆兴：指这年冬天，作者由知江陵府兼湖北安抚使迁知隆兴府（今江西省南昌市）兼江西安抚使。
⒂虎竹：兵符。龙沙：即白龙堆，指塞外沙漠地带。
12.大要：主要的意思。
③八百岁：从姜太公建国到这次战争约八百年。
⑵须惜：珍惜。
临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
③害：发语词，为什么的意思。梁：表声，无义。下“水何梁”同。
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
草堂连古寺，江日动晴晖。一别沧洲远，兰桡几岁归。"
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
带冰新熘涩，间雪早梅香。明日怀贤处，依依御史床。"
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
放歌乘美景，醉舞向东风。寄语尊前客，生涯任转蓬。"
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。