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点绛唇·长安中作

清代 / 李孝博

"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
并他时世新花样,虚费工夫不直钱。"
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
"苍茫枯碛阴云满,古木号空昼光短。云拥三峰岳色低,
炉冷蜘蛛喜,灯高熠耀期。愁多不可曙,流涕坐空帏。"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。


点绛唇·长安中作拼音解释:

.yu xi gao qiu jing .tian lin da ye xian .cong long qing wan xiang .liao rao chu ceng shan .
pu xiang zhi zhong hui .chi nuan yi kai lian .guai shi yun yi chu .yao tao huo yu ran . ..wang qi
tang shang ping fen luo ri di .jue ding lu wei ren shao dao .gu yan song jian he pin qi .
tao yi yan liang shu .cha tui zui xing jian .cun jia meng zao li .su gu shuang yuan chan .
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
bing ta shi shi xin hua yang .xu fei gong fu bu zhi qian ..
re qi cui zun zu .piao chuang ru bu shu .zui yi lou shang wang .san luan man kong xu ..
xiang pu luo huang bu cheng meng .bei bi yin gang luo jin hua .
.gong tui qin tang dong yi huai .xian pi yan ai fang wei cai .ma si qiong xiang wa sheng xi .
.cang mang ku qi yin yun man .gu mu hao kong zhou guang duan .yun yong san feng yue se di .
lu leng zhi zhu xi .deng gao yi yao qi .chou duo bu ke shu .liu ti zuo kong wei ..
.chun can tu chu si .ji shi gong bu jue .zhi zhu tu chu si .fei chong cheng ju xue .
gu ren duo zhu luan li kong .yin bei jin shi ru xuan qing .que ni xie jia xue zhuan peng .

译文及注释

译文
江水悠悠长又长,乘筏渡过不(bu)可能。
对于你的(de)仇恨,我死也不会遗忘!
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在(zai)水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
无须用崔徽的画图去增添美(mei)色,你的美貌(mao)春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹(chui)就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同(tong)客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
魂魄归来吧!
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。

注释
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
13、长:助长。
相辅而行:互相协助进行。
16.桄榔(guāng láng):桄榔树,大四五围,长五六丈,无枝,至头生叶。
⑶罟(gǔ)师:渔人,这里借指船夫。临圻(qí):临近曲岸的地方。当指友人所去之地。“圻”,曲岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”,为东晋侨置的县名,在今江苏省南京市东北,与题中“归江东”吻合。
(8)除:除旧,指旧岁辞去、新年将到。

赏析

  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句(liu ju),展示了一幅极其惨淡的(dan de)图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  关于“阳台神女(shen nv)”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则(shi ze)三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非(bing fei)以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。

创作背景

  关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前,曾有一恋人,小名叫“荷花”。荷花天生丽质,清秀可人,心地善良淳朴。李商隐年青有为,相貌出众,才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下,李商隐的才学进步很快,两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病,李商隐回天无术,只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重,一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝,给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花,心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否,多情文士李商隐的爱情诗,多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

  

李孝博( 清代 )

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简 介

李孝博 李孝博,字叔升,一作叔师(《金石续编》卷一六)。神宗熙宁十年(一○七七),提举永兴军、秦凤路折纳,改提举秦凤等路常平(《续资治通鉴长编》卷二八三、二九四)。哲宗元祐七年(一○九二)为都水监南外丞(同上书卷四七六)。历知楚州、提点广东刑狱。绍圣四年(一○九七)为大理寺少卿(同上书卷四九○)。事见《苏轼诗集》卷三五《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》。今录诗二首。

岳鄂王墓 / 长孙歆艺

马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
何如汉帝掌中轻。"
"李公登饮处,因石为洼尊。 ——颜真卿
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
越王宫里如花人,越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽,谁见江南春复春。
文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。 ——潘述"
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊


莲浦谣 / 完颜傲冬

龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
见《吟窗杂录》)
客愁勿复道,为君吟此诗。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。


赤壁 / 祝妙旋

凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。"
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,


秋兴八首·其一 / 行冷海

移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
鉴下应无极,升高自有程。何当回盛彩,一为表精诚。"


咏荆轲 / 张依彤

古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 邬秋灵

驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
口称童羖腹鸱夷。 ——严维
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"


师旷撞晋平公 / 向辛亥

"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易


鹧鸪天·元夕有所梦 / 依雅

玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
图形谁有术,买笑讵辞贫。 ——段成式
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"


夜半乐·艳阳天气 / 端木语冰

各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"


感春 / 敬希恩

最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,宁忧弋者猜。"
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,