题骤马冈
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
题骤马冈拼音解释:
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
zhou wang ying wei xue .bai qi zuo he yan .jin ri kong dan zhi .mang mang chen shi jian ..
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
译文及注释
译文
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻(qing)罗(luo)画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即(ji)逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外(wai)面的天色像水一样清澈湛(zhan)蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都(du)把(ba)明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
装满一肚子诗书，博古通今。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄(xiong)豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
注释
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。
⒁薄：小看，看不起，轻视。
31、百行：各种不同行为。
[22]先典：古代典籍，指《易经》。攸高：嘉许。
赏析
母爱是人类最伟大、最无私的情感，但古诗中表现这一题材的作品却不很多，最著名的当属孟郊的《游子吟》，说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴(shi xing)云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也(zhe ye)正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
西汉景帝时，梁孝王修建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色：雄关的秋(de qiu)风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀(su sha)的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借(shi jie)海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
为理解这组诗的结构，须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，“每依北斗望京华”，表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼，至此才揭示它们的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”一样彼争此夺，反复不定。人事的更变，纲纪的崩坏，以及回纥、吐蕃的连年进犯，这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来，长安不是个抽象的地理概念，他在这唐代的政治中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”，清歌曼舞，断送了“自古帝王州”，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”，更是深刻难忘的印象。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字，不仅写出了柳树的娇娜可爱，而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意，生动地表达出来。而这种动人的话态，是作者重到“此地”，即题中“平阳郡”的心境的具体写照，是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象，使所咏之物栩栩如生，使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情，却说柳对人依依，对面下笔，赋予柳以人格和情感，便使诗中平添一种感情交流的温馨之情，艺术效果高超。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴(shi xing)云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也(zhe ye)正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
西汉景帝时，梁孝王修建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色：雄关的秋(de qiu)风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀(su sha)的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借(shi jie)海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
为理解这组诗的结构，须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，“每依北斗望京华”，表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼，至此才揭示它们的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”一样彼争此夺，反复不定。人事的更变，纲纪的崩坏，以及回纥、吐蕃的连年进犯，这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来，长安不是个抽象的地理概念，他在这唐代的政治中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”，清歌曼舞，断送了“自古帝王州”，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”，更是深刻难忘的印象。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字，不仅写出了柳树的娇娜可爱，而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意，生动地表达出来。而这种动人的话态，是作者重到“此地”，即题中“平阳郡”的心境的具体写照，是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象，使所咏之物栩栩如生，使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情，却说柳对人依依，对面下笔，赋予柳以人格和情感，便使诗中平添一种感情交流的温馨之情，艺术效果高超。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
创作背景
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
杨彝珍( 隋代 )
收录诗词 (4825) 首
简 介
杨彝珍 （1806—1898）湖南武陵人，字性农，又字湘涵。道光末进士，选庶吉士，改兵部主事，旋即辞官不出。与曾国藩、左宗棠交往。有文名。有《移芝室集》。
采蘩
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
登泰山
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
苑中遇雪应制
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
朝中措·梅
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
鄂州南楼书事
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
早兴
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
酒泉子·买得杏花
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
松
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
踏莎行·小径红稀
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
霓裳中序第一·茉莉咏
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"