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南乡子·岸远沙平

清代 / 池生春

冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
逐臣恋主心愈恪,弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落,
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
一花一竹如有意,不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮,


南乡子·岸远沙平拼音解释:

zhong zai tong yuan rong .tai shou chi jun xing .nang kuo qian wan li .shi mo zai miao tang .
.chang le qing men wai .yi chun xiao yuan dong .lou kai wan jing shang .nian guo bai hua zhong .
bei ke zhen san gong .zhu yi man jiang zhong .bao mu lai tou su .shu chao bu ken dong .
cang sang yi yi bian .mang ran yi jing zhen .zhi hua wu ku yu .yu zhou jiang tao zhen .
su xi tong wen han .jiao fen gong chou miu .hu wang bie li zha .ti lei yi jiao liu .
zhu chen lian zhu xin yu ke .qi qi si jun qing bu bao .yi bei fang sui tu lun luo .
chu ke yi jia lao .qin ren fang jiu xi .yin jun xiang li qu .wei sao gu yuan fei ..
yu shan yao feng que zhu han .yu pen zhu shui ge gan gua .yun feng e e zi bing xue .
dao yi fei gan luan .zheng bao di reng pian .de zui yin huai bi .fang shen zhe kong xian .
zhang ce xun gu ren .jie bian zan ting qi .shi men shu huo xian .huang jing zhuan sen sui .
hui zhan luo yang yuan .ju you chang shan ge .yan wu you bian jia .feng chen yi wei ke .
yao cao lv wei shuai .pan fan ji qing qin .xiang si liang bu jian .liu lei kong ying jin ..
.ze yu hao ming shui .xi yu hao shang liu .yu liang bu de yi .xia zhu qian chui gou .
.chuan wen que xia jiang si lun .wei bao guan dong mie lu chen .zhuang zhi yi lian cheng bai shou .
yi hua yi zhu ru you yi .bu yu bu xiao neng liu ren .huang li yu qi bai ri mu .

译文及注释

译文
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
  豫让曾经侍奉中行君(jun),智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自(zi)己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作(zuo)出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会(hui)自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方(fang),便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风(feng)气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
冰雪堆满北极多么荒凉。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
野泉(quan)侵路不知路在哪,
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。

注释
井邑:城乡。
曾误遗火:曾经不小心留下火种
(14)物:人。
王子:王安石的自称。
9.昨:先前。
〔32〕于今,到现在。乃,才。睹,看清。隆,指鼎盛时期。愿,希望。旃(zhān),“之焉”的合音字。毋(wú),不要。
[10]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。

赏析

  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样(zhe yang)激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的(ji de)母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄(xie qi)清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两(si liang)句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远(you yuan)淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  景二:短暂饯行宴,有言难表明

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

池生春( 清代 )

收录诗词 (7152)
简 介

池生春 (1798—1836)清云南楚雄人,字籥庭,别字剑芝。道光三年进士,授编修。官至国子监司业。课士主张先行谊而后文艺。有《入秦日记》、《直庐记》、《诗文剩稿》。

人月圆·重冈已隔红尘断 / 孤傲鬼泣

群动汩吾真,讹言伤我情。安得如子晋,与之游太清。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
念旧追连茹,谋生任转蓬。泣连三献玉,疮惧再伤弓。
不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"


定情诗 / 诸葛小海

巢许在嵩颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
惆怅暮帆何处落,青山无限水漫漫。"
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重,春风桃李为谁容。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 奚丙

月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
白发经多难,沧洲欲暮春。临期数行泪,为尔一沾巾。"
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑默不语,化作朝云飞。"
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。


皇矣 / 司寇睿文

发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
何当见轻翼,为我达远心。"
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"


形影神三首 / 锐庚戌

徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 留紫晴

"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。


题农父庐舍 / 巫马孤曼

"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
为余骑马习家池。"
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
"君不见铜鞮观,数里城池已芜漫。君不见h6祁宫,
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。


丰乐亭游春三首 / 翼柔煦

中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
名理未足羡,腥臊讵所希。自惟负贞意,何岁当食薇。"
江城下枫叶,淮上闻秋砧。送归青门外,车马去骎骎。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
劳歌玄月暮,旅睇沧浪极。魏阙渺云端,驰心附归冀。"
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,


花心动·柳 / 单于明远

畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
"别馆萧条风雨寒,扁舟月色渡江看。
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜,
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"


金石录后序 / 壤驷壬戌

秀迹逢皆胜,清芬坐转凉。回看玉樽夕,归路赏前忘。"
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
百里暮程远,孤舟川上回。进帆东风便,转岸前山来。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
无事今朝来下狱,谁期十月是横河。