谒金门·花满院
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
呜唿呜唿！人不斯察。"
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
谒金门·花满院拼音解释:
ruan cao bei ting zhou .xian yun lue fu shen .cheng jing xuan die li .gan bo xiang piao lin .
jiu jin han hua xiao .ting kong ming que chou .jin chao luo mao ke .ji chu guan xian liu ..
du shu bu ji jing .yin jiu bu sheng cha .zhi jun wu ci dao .suo wei sou jia sha .
wu hu wu hu .ren bu si cha ..
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
.lin biao wu shan se .shi ren si bu wang .xiang jia liu shui bian .huai ju cai yi xiang .
.fu xiang wei ming zhong .chun qing li le chong .xi gui reng bai xia .fen ming sui ju dong .
.mei zheng wei xiong di .shi ren shu jun xian .huang zhi shuang yu shu .li dao er mei xian .
wu shi feng yan dao yi mi .yu ba ban kai hong yi luo .jin he yu du ma lian si .
zan pu duo jiao shi ru qin .shu tong he hao zhi yan chen .
译文及注释
译文
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
那棵杜梨真孤独，长在(zai)路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不(bu)请来喝一壶？
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们(men)。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
为什么还要滞留远方？
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺(tang)长存。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
魂啊不要去东方！
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
“元年”是什么意(yi)思？指君王登(deng)位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他(ta)兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
注释
②吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。
大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。
3、花落：指的是《梅花落》，汉乐府的《横吹曲》中的笛曲名。
⑻无赖：杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首》有“韦曲花无赖，家家恼杀人”句，本意是可爱，反说它无赖，无赖正是爱惜的反话。陆游诗：“江水不胜绿，梅花无赖香。”也有可爱、可喜意。
赍（jī）:携带。
风流： 此指风光景致美妙。
⑼落尽梨花春又了：化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”
④拟：比，对着。
赏析
第二首诗中，诗人先介绍自己(zi ji)的籍贯。在第一句诗中，七个字就有四个字是地名，诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开，使之与地名互相配搭，安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟，武艺高强，而自己现在已经博取了功名，那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写(miao xie)了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的，而诗人却说是“等闲”事，这说明这种生活的频繁，又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群，气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭，又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出，语言优美，概括力强是这首诗显著的特点。
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国(wei guo)征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海(shan hai)。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳(chun liu)、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮(ji zhu)”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产(sheng chan)少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国(wei guo)征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海(shan hai)。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳(chun liu)、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮(ji zhu)”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产(sheng chan)少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
创作背景
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
崔鶠( 宋代 )
收录诗词 (6637) 首
简 介
崔鶠 崔鶠(yǎn)，元佑进士，任凤州（今陕西凤县东）司户参军、筠州（今江西高安）推官。宣和六年(1124)起用为宁化军（治所在今山西静乐北宁化）通判，召为殿中侍御史。宋钦宗即位，以谏官召用，上书论蔡京之奸时，曾论及当时的文禁：“若苏轼、黄庭坚之文章，范镇、沈括之杂说，悉以严刑重赏，禁其收藏。其苛锢多士，亦已密矣。”而此时北宋垂亡矣。他深知局势难以挽回，“每叹天下事不可为”(吕本中《师友杂志》)，不久得挛疾而卒。
客至
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
开愁歌
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
江月辞风缆，江星别雾船。鸡鸣还曙色，鹭浴自清川。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
次第寻书札，唿儿检赠诗。发挥王子表，不愧史臣词。"
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
九歌·少司命
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
赠从弟南平太守之遥二首
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
薄幸·青楼春晚
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
虞美人·梳楼
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
浪淘沙·其九
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
初夏
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
马诗二十三首·其八
孤舟发乡思。"
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。
近窗云出洞，当户竹连山。对酒溪霞晚，家人采蕨还。"
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
回风片雨谢时人。"
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
商颂·那
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"