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凌虚台记

元代 / 吴维彰

岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
欲进宫人食,先薰命妇车。晚归长带酒,冠盖任倾斜。
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
观象嘉素履,陈诗谢干旄。方托麋鹿群,敢同骐骥槽。
王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
沙平草绿见吏稀,寂历斜阳照县鼓。"
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
故国思如此,若为天外心。


凌虚台记拼音解释:

qi ru qiu shuang sui can lie .cui luo lao wu shui xi zhi .wei ci jing xu gu jiu yin .
zi gu wan zhi mu .zuo yi zai li zhen .shang xiu chao ting ji .xia kui lv li min .
yu jin gong ren shi .xian xun ming fu che .wan gui chang dai jiu .guan gai ren qing xie .
yu jie cao fan yan .tai bai yan han ning .zeng shi ping sheng you .wu yin li gui cheng ..
.han ting shui wen tou huang ke .shi zai tian nan zhuo bai yi .
ji ci nan ban xia .jiu wen you shui shi .tuo zhou ru qi jian .xi liu zheng qing ji .
.yi xi wu wang zheng ba ri .ge zhong man di shang gao tai .
guan xiang jia su lv .chen shi xie gan mao .fang tuo mi lu qun .gan tong qi ji cao .
wang sun chu ming shang .jia ke yu shang shen .fang yi kan xiang zeng .yi zhi xian yuan ren ..
yi xiao yi yan zhen ke gui .shi jian he shi zui yin qin .bai tou jiang xiang feng gu ren .
sha ping cao lv jian li xi .ji li xie yang zhao xian gu ..
.ruan zhai xian yuan mu .chuang zhong jian shu yin .qiao ge yi ye cao .seng yu guo chang lin .
yin jun diao ke ci zhong shuo .bian yu nan gui bang xiao chuan ..
gu guo si ru ci .ruo wei tian wai xin .

译文及注释

译文
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来(lai)飞去。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
划呀(ya),划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街(jie)巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
回来吧,不能够耽搁得太久!
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐(kong)怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗(cu)劣的黑色(se)衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。

注释
⑽棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多的样子。
(29)乃 流王于彘(zhì):把国王放逐到彘地去。乃:终于,副词。流:流放,放逐。于:到,介词。.于是:从,从这里。彘:地名,在今山西省霍县境内。
②嘘:喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。
8.延和殿:宋代宫殿名。《宋史·地理志》:“崇政殿后有景福殿,其西,有殿北向,曰延和,便坐殿也。”宋神宗时,龙图阁直学士李柬之致仕,神宗特召见他于延和殿。
昔:一作“当”。长:一作“龙”。
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。

赏析

  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天(ming tian)就要与友人分别,心情异常沉重。
  作为赋梅赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人(ci ren)眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是(shi)作者针对(zhen dui)颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了(chu liao)一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
  最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  三四两句写《村豪》梅尧(mei yao)臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔(guang kuo)之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  公元1127年“靖康之变”,徽、钦二帝被金人掳走北去,中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地,切齿扼腕,于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》,题旨相同,篇幅虽短,感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。

创作背景

  这首诗当作于唐文宗大和八年(835年)。当时李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下了这首很有情韵的小诗。

  

吴维彰( 元代 )

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简 介

吴维彰 吴维彰,字晦亭,广东顺德人。嘉庆丁卯举人。有《古人今我斋诗集》。

鹊桥仙·说盟说誓 / 胡从义

白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。


人月圆·春晚次韵 / 吕三馀

外物岂不足,中怀向谁倾。秋来念归去,同听嵩阳笙。"
"青阳初入律,淑气应春风。始辨梅花里,俄分柳色中。
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。
舟中少年醉不起,持烛照水射游鱼。"
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。


山市 / 李匡济

相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"
堑峭出蒙笼,墟险临滉漾。稍疑地脉断,悠若天梯往。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。


梦江南·兰烬落 / 潘用中

世间人事有何穷,过后思量尽是空。
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。
"紫阁气沉沉,先生住处深。有人时得见,无路可相寻。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。


灵隐寺 / 梁亭表

"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
"夜坐拥肿亭,昼登崔巍岑。日窥万峰首,月见双泉心。
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
倒入黄牛漩,惊冲滟滪堆。古今流不尽,流去不曾回。
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,


桓灵时童谣 / 江珍楹

兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。"
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。
如今便别长官去,直到新年衙日来。"
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。


思玄赋 / 李梃

天榆随影没,宫树与光攒。遐想西垣客,长吟欲罢难。"
我为罗列陈前修,芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周,
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。


赋得还山吟送沈四山人 / 张师夔

昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。


长安遇冯着 / 梁佑逵

三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"


泂酌 / 仲永檀

悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。
化洽生成遂,功宣动植知。瑞凝三秀草,春入万年枝。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"