首页 古诗词 鹊桥仙·碧梧初出

鹊桥仙·碧梧初出

先秦 / 马绣吟

沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。
海味腥咸损声气,听看犹得断肠无。"
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
影落江心月,声移谷口泉。闲看卷帘坐,醉听掩窗眠。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。


鹊桥仙·碧梧初出拼音解释:

chen yin juan chang dian .chuang ce shou tuan shan .xiang xi shao wu ni .xian bu qing tai yuan .
ji qing nan guo mao .sui tan dong chuang fu .liu ruan xin jian wang .pan yang yi fang mu .
hai wei xing xian sun sheng qi .ting kan you de duan chang wu ..
po jin cai feng yi .wang shou yi han mo .du you xie sha chou .ping ren yuan xie de .
.wan qi chun han yong guo tou .ke lai chi shang ou tong you .
mian shang jin ri lao zuo ri .xin zhong zui shi sheng xing shi .tian di tiao yao zi chang jiu .
se qin he wei huang .xing zheng liang yi shuai .yun meng chun reng lie .zhang hua ye bu gui .
guan xue bu tong shi .sheng xiao yi xiang li .ba wo chen tu zhong .shi wo ming zi mei .
.wo ben jiang hu shang .you you ren yun shen .chao sui mai yao ke .mu ban diao yu ren .
cong zi er jie ying qing jing .mian jian jiu jiu hui yu sheng .
.han lin jiang zuo ri .yuan wai jian nan shi .bu de gao guan zhi .reng feng ku luan li .
qian qu xiao man shui .shu zhu lou xie hui .bao mu qing tai xiang .jia tong yin he gui ..
ge ge ren ning yu .shuang shuang yan he chao .gao men shou che zhe .hua jiu cheng pu shao .
ying luo jiang xin yue .sheng yi gu kou quan .xian kan juan lian zuo .zui ting yan chuang mian .
he chu chun shen hao .chun shen bo yi jia .yi xian zheng po yan .liu ju dou cheng hua .
jing zhou you fei yuan .yi lu ban yue cheng .han shui zhao tian bi .chu shan cha yun qing .

译文及注释

译文
野雉受惊而飞(fei),蓄满待(dai)发的弓箭也同时射出,野雉应声而中(zhong)。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功(gong)。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国(guo)士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷(gu)物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊(jiao)祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
荷(he)花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。

注释
竹槛:竹栏杆。
(29)纽:系。
(26) 行善而备败,其所以阜(fù)财用衣食者也:这两句是说,凡是老百姓认为好的就做,反之就得加以防备, 这是增多衣食财物 的办法。.备:防备。
试用:任用。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
25.俄(é):忽然。
⑷客:诗客,诗人。
60.已:已经。
⑦白兔,指神话中月亮里的白兔。

赏析

  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句(ju)。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题(ti)。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  8、暗用(an yong)典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件(tiao jian)的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施(cuo shi),或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸(gan he)了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

马绣吟( 先秦 )

收录诗词 (4853)
简 介

马绣吟 马绣吟,铜山人。灵璧举人、训导陆大欣室。有《倦绣阁诗草》。

织妇词 / 何佩芬

似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 钦琏

"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
始辞秘阁吏王畿,遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉,
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
愿以藤为戒,铭之于座隅。"
授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
"荀令香销潘簟空,悼亡诗满旧屏风。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。


初发扬子寄元大校书 / 金厚载

"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。


高轩过 / 方达圣

"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。


黄鹤楼 / 王通

乃知前古人,言事颇谙详。清风北窗卧,可以傲羲皇。"
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 郏修辅

"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"


汾阴行 / 邵焕

珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。
妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"


野居偶作 / 许仪

独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面,书信难传万里肠。
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
前事不须问着,新诗且更吟看。"
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
"八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"


落梅风·咏雪 / 郑弼

日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。


好事近·梦中作 / 颜奎

多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。