过分水岭
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
过分水岭拼音解释:
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
.wei shan wu jin ming .qie ming zhe de sheng bu ru xin .cheng zai shi yan ye .
chu lei feng sao yuan .huai xian fei fu shuai .he qiao song bie zhe .er zi hao xiang zhi ..
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
ge ju di yi pin .gao bu ling qian zhu .jing yi jiu tian ren .si zuo ting bu zu .
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
译文及注释
译文
参（cān通“叁”)省(xǐng)
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌(lu)的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是(shi)我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已(yi)，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方(fang)的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。
尾声：“算了吧！
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里(li)。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
魂魄归来吧！
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换(huan)安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听(ting)从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
注释
（17）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。
淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。
些子：少许。破：绽开、吐艳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
毕：结束。
今时宠：一作“今朝宠”。
（38）旦旦：诚恳的样子。
施及庄公：施，延及。延及庄公。
赏析
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时(de shi)刻，多么美好的图画！在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格，挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性，较好地运用了象征的艺术手法，为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中，诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节，描摹入微，观察至细。在芳草萋萋的小坝上，一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋(lian)与无限追求。这二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型，为后世所普遍接受。
“ 一宿行人自可愁”，用一(yong yi)“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
颈联“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”，上句点出了送别时的天气。天气晴朗，但是作者心里却一点也高兴不起来，美景却衬出了作者内心的悲凉，这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的，在作者与友人离别的时刻，听见这声音，更是断人肠。作者通过对景物的描写，完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联，先由近及远，复由远及近，均大开大阖。颈联则写眼前景，由“晴日”到“晚风”，用景象变换暗示时间推移，也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景，与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景，以引发尾联的抒情。
对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策(ce)，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时(de shi)刻，多么美好的图画！在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格，挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性，较好地运用了象征的艺术手法，为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中，诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节，描摹入微，观察至细。在芳草萋萋的小坝上，一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋(lian)与无限追求。这二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型，为后世所普遍接受。
“ 一宿行人自可愁”，用一(yong yi)“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
颈联“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”，上句点出了送别时的天气。天气晴朗，但是作者心里却一点也高兴不起来，美景却衬出了作者内心的悲凉，这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的，在作者与友人离别的时刻，听见这声音，更是断人肠。作者通过对景物的描写，完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联，先由近及远，复由远及近，均大开大阖。颈联则写眼前景，由“晴日”到“晚风”，用景象变换暗示时间推移，也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景，与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景，以引发尾联的抒情。
对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策(ce)，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
创作背景
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
李思训画长江绝岛图
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
喜怒哀乐未发
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
归田赋
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。"
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
倏已过太微，天居焕煌煌。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
宫词二首·其一
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
山水不移人自老，见却多少后生人。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
高阳台·丰乐楼分韵得如字
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
不得登，登便倒。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
薤露
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
恋情深·玉殿春浓花烂熳
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
悲愤诗
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"春风报梅柳，一夜发南枝。
临江仙·未遇行藏谁肯信
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
中夜起望西园值月上
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。