译文
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月(yue)下露珠儿正在下滴。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
谁知道(dao)在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫(hu)芦。
奈何囊中没有一些财帛,救你(ni)们寒颤凛栗。
今日听(ting)你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟(yan)灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
孟子:名轲,战国时代的思想家,其弟子将孟子言行变成《孟子》一书,为儒家经典。
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;
⑻《后汉书·逸民传》载,庞德公,襄阳人,居岘山南,不曾入城府,躬耕垅亩。荆州牧刘表数延请,不能屈。建安中,携妻子登鹿门山,采药不返。
(2)雨花台:在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间(502—519)云光法师讲经于此,感天雨花,因而得名。
⑿干之:求他。干,干谒。
兰陵王:词牌名,首见于周邦彦词。一百三十字,分三段。
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪:指母亲葬在山谷里。