首页 古诗词 浪淘沙·九日从吴见山觅酒

浪淘沙·九日从吴见山觅酒

先秦 / 李存勖

羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。
"促促念道路,四支不常宁。行车未及家,天外非尽程。
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
侬是清浪儿,每踏清浪游。笑伊乡贡郎,踏土称风流。
芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
"曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒拼音解释:

ji niao wu ding qi .jing peng zai ta xiang .qu zi men guan xian .ji bi dao lu chang .
.cu cu nian dao lu .si zhi bu chang ning .xing che wei ji jia .tian wai fei jin cheng .
da ze ji yi zhao .qiong yi ji hao li .ji ren wu da xiao .shi bu kong ji si .
.wei jian tian zi mian .bu ru shuang mang ren .jia sheng dui wen di .zhong ri you bei xin .
lei luo bu yan he cui cui .nian xi cong jun du xiang shui .da fan ye hua qiong gao wei .
cao tang xue ye xie qin su .shuo shi qing cheng guan li shi ..
.chuan zhe bu zu xin .jian jing sheng ru wen .yi shui yuan fu hai .liang shan gao ru yun .
nong shi qing lang er .mei ta qing lang you .xiao yi xiang gong lang .ta tu cheng feng liu .
zhi ying zhuo huang zhen .gu he qi lian tan .jia zhu you du yuan .wei shi qi xian gan .
fu shi zhong wei mei .ti xie zhu jian chuan .wu ling hao fa lei .yi hen bao gong pian ..
.qu jiang qian qing qiu bo jing .ping pu hong yun gai ming jing .da ming gong zhong gei shi gui .
xiang si yi yi .wei yi yi yi .yi ji shou zhi .he bu bao chi .ben bu qi you .
guan wo xing pu zhi .nai yan ji ping sheng .you zi lei peng dang .gu rou wu yi dang .
wei you jiu ge ci shu shou .li zhong liu yu sai man shen ..
.ri gao fang de qi .du shang xie xie chun .ke xi wan zhuan ying .hao yin yu ta ren .
qi wan chi bu de ye .wei jue liang ye xi xi qing feng sheng .peng lai shan .zai he chu .
yi hua ye han dan .shu ye shan wu tong .bu shi zong jiang xin .shui lian jiu qi peng ..
qiu guan zhong qiu xiao .bi shang tai shan cen .qiu guan zhong liu xi .bi fan cang ming shen .

译文及注释

译文
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女(nv)耕牛。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
将水榭亭台登临。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱(luan),还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情(qing)况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对(dui)我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
回来吧,不能够耽搁得太久!
九(jiu)十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。

注释
黄:黄犬。
9.霜叶:枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
和:和谐。七弦:指七弦琴。
⑷桓桓:威武的样子。
[46]述而不作:谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”,创造。

赏析

  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意(bi yi)图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感(de gan)染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青(ru qing)天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比(huo bi)货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色(te se)。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

李存勖( 先秦 )

收录诗词 (1127)
简 介

李存勖 李存勖(有时被写作“勗”,885年-926年),即后唐庄宗,神武川之新城(今山西雁门)人,五代时期后唐政权的建立者。唐末河东节度使、晋王李克用的长子。沙陀人,本姓朱邪氏,小名“亚子”。908年继晋国王位,之后经过多年的南征北战,北却契丹、南击朱梁,东灭桀燕(刘守光)使得晋国逐渐强大起来。923年四月在魏州(河北大名府)称帝,国号“唐”,史称后唐,是为后唐庄宗。同年十二月灭后梁,实现了对中国北方的大部统一。以勇勐闻名。存勖虽武人,但洞晓音律,能度曲。存词四首,载《尊前集》。926年死于兵变。

唐雎不辱使命 / 上官骊霞

入门相对语,天命良不疑。好事漆园吏,书之存雄词。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。
日晚在城上,依稀望城下。风吹枯蓬起,城中嘶瘦马。
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
"可怜他山石,几度负贞坚。推迁强为用,雕斫伤自然。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
"籍通金马门,家在铜驼陌。省闼昼无尘,宫树朝凝碧。


春中田园作 / 崔书波

"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"
乘凉劝奴婢,园里耨葱韭。远篱编榆棘,近眼栽桃柳。
"鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。


北门 / 公孙晨龙

吾闻国侨理,三年名乃振。巫风燎原久,未必怜徙薪。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。"
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到,富贵难与逍遥兼。
圣理高悬象,爰书降罚锾。德风流海外,和气满人寰。
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
灞水楼船渡,营门细柳开。将军驰白马,豪彦骋雄材。


满宫花·月沉沉 / 宰父静静

郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
徘徊遂昏黑,远火明连艘。木落寒山静,江空秋月高。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 答凡雁

作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
"风彩出萧家,本是菖蒲花。南塘莲子熟,洗马走江沙。
我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。"
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
循省诚知惧,安排只自憪。食贫甘莽卤,被褐谢斓斒。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。


早春夜宴 / 镜澄

鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
命车载之至,引坐于中堂。开怀听其说,往往副所望。
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。


单子知陈必亡 / 瓮己酉

"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。
一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
道心常自愧,柔发难久黫.折支望车乘,支痛谁置患。
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。


人月圆·小桃枝上春风早 / 枫山晴

"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝,独与猿鸟愁青荧。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"


晒旧衣 / 伟华

转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。
含芳朝竞发,凝艳晚相宜。人意殷勤惜,狂风岂得知。"
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。


凉思 / 申屠癸

坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
"我自东归日,厌苦春鸠声。作诗怜化工,不遣春蝉生。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。