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听流人水调子

近现代 / 张祈

"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
"阡陌悬云壤,阑畦隔艾芝。路遥行雨懒,河阔过桥迟。
稳眠彭蠡浪,好醉岳阳楼。明日逢佳景,为君成白头。"
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,
入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
夜深雨绝松堂静,一点山萤照寂寥。"
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。


听流人水调子拼音解释:

.yu si ben duo shang .feng chun hen geng chang .lu zhan xiang zhu lei .hua duo yue mei zhuang .
lv suo ren diao ji ying yu .tan xin dao ying shi kai he .gu kou xian yun zi juan shu .
.fu zi dao he gu .qing yun wei de tu .shi shu nan she lu .shan shui zan you wu .
zhang hua man chu ru dan yu .bu ji liu hou yi zhi shu ...jian jie lu .yun .
.qian mo xuan yun rang .lan qi ge ai zhi .lu yao xing yu lan .he kuo guo qiao chi .
wen mian peng li lang .hao zui yue yang lou .ming ri feng jia jing .wei jun cheng bai tou ..
.yong xiang xian yin yi jing hao .qing fei da xiao shi feng sao .yan han zi jin hua qi jin .
ru hu qin luo huang .shao yan run xiu ti .xin feng shu yi shi .chang xin cao chu qi .
ye shen yu jue song tang jing .yi dian shan ying zhao ji liao ..
bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .
.zhuang xin zheng jian wei yao ci .bing ji yan ling shi hui si .

译文及注释

译文
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地(di),就(jiu)在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下(xia)面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭(ting)子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺(tiao)望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜(shuang)结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行(xing)的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。

注释
⑵曲尘丝:指色如酒曲般细嫩的柳叶。尘:一作“烟”。
③浸:淹没。
因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。因,依、随着。寄,寄托。所托,所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。
96.屠:裂剥。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
⑸楼头:楼上。 唐王昌龄《青楼曲》之一:“楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入 建章 。” 郭沫若《前茅·暴虎辞》:“猛虎在圈中,成羣相聚处……楼头观者人如堵。”
27、会不相从许:当然不能答应你的要求。会,当然,必定。
⑺谢公:谢朓。

赏析

  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  最后两句“共欢新故岁,迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”,由宫廷而(ting er)至天下,推而广之.概述举国欢庆、共度良宵,辞旧迎新的普遍现象,从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落(bu luo),兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显(shi xian)得异常奇妙。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎(si hu)在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

张祈( 近现代 )

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简 介

张祈 张祈(《武康县志》作析),乌程(今浙江湖州)人。宁宗庆元五年(一一九九)以通直郎知晋陵县(《咸淳毗陵志》卷一○)。今录诗二首。

/ 锁寄容

归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。
空房展转怀悲酸,铜壶漏尽闻金鸾。"
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉,闲枥犹惊战马嘶。
"异乡丹旐已飘扬,一顾深知实未亡。


梦微之 / 智话锋

"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"
惆怅晋阳星拆后,世间兵革地荒芜。"
"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 公叔壬申

破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
如从十二峰前过,莫赋佳人殊未来。"
"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"
"伤时惜别心交加,支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月,
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,


清江引·春思 / 狂甲辰

"大舟有深利,沧海无浅波。利深波也深,君意竟如何。
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"
三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"
羁人此夕方愁绪,心似寒灰首似蓬。"
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)


西江怀古 / 凤曼云

"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
明月客肠何处断,绿槐风里独扬鞭。"
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。


怨情 / 始亥

墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒,花下留宾压酒忙。
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
酒里消闲日,人间作散仙。长生如可慕,相逐隐林泉。"
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
晓陌携笼去,桑林路隔淮。何如斗百草,赌取凤凰钗。


送人赴安西 / 函傲易

年长惭昭代,才微辱至公。还愁把春酒,双泪污杯中。"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
生计吟消日,人情醉过时。雅篇三百首,留作后来师。"
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
忸恨山思板,怀归海欲航。角吹魂悄悄,笛引泪浪浪。
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。


清平调·其二 / 潮丙辰

华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。
"得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机。
积雪似空江,长林如断岸。独凭女墙头,思家起长叹。"
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
以上并《雅言杂载》)"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。


鸱鸮 / 阳惊骅

"石甃通渠引御波,绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子,
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
尊酒意何深,为郎歌玉簪。玉簪声断续,钿轴鸣双毂。
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"


北人食菱 / 呼延新霞

"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
一种西归一般达,柏台霜冷夏城春。"
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。