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读山海经十三首·其八

南北朝 / 叶矫然

饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
兹焉即可爱,何必是吾庐。"


读山海经十三首·其八拼音解释:

yin yao ben gong bing .du chang fan zi can .wang shi she he luo .yu shi ju bu wan .
yu jie du jiao bei .pi ni fei long wei .yan yan sui tong yin .xing ti shu guai zhi .
.nan fang yin si gu feng su .chu yu jie chang ying shen qu .qiang qiang tong gu lu ye shen .
tao zhu chao san gu .che shu hun wan fang .shi xun wang yu shun .sou shou fa yin tang .
shen xi bo ju lian yue se .shui bian zhu xia de lun jiao ..
zi gu jie chuan shu dao nan .er he neng guo ba she shan .
dai yue mo ti jiang pan shu .jiu xing you zi zai li ting ..
wu jie da feng yu .yuan xian lan yi kuang ..
shi guo ju tan shang .zong jiu wu xiu xie .fan ci huang jin hua .tui ran qing ge fa .
shi wang shi ru ji .gan shen ji suo jing .shen zhang bao lan zao .yi wang shuang ti ling ..
jiang xi yao tan bing .quan tang shi yu yi .yuan cheng gong de shui .cong ci zhuo chen ji ..
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci ci xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
cun nv yu can sang zhe lv .wang jiang yan se ren chun han ..
.chun yu ren xiang guai .liu qing tou zhuan bai .sheng ping wei de yi .lan jing si zi xi .
.chu zi xuan quan yao yao zhi shen jing .ji zai zhu ming he he zhi yan chen .
kun peng lin yi tu cheng zai .jiu wan feng yun hai lang shen ..
zi yan ji ke ai .he bi shi wu lu ..

译文及注释

译文
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一(yi)(yi)再顿足离去。
快快返回故里。”
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
这里的道路连接千(qian)里,人民出来多如浮云舒卷。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
白日里背着药囊(nang)行医济世、手持诗书漫步,夜(ye)晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心(xin)未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭(mie)掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时(shi),写了文章来凭吊屈原。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。

注释
南郭:《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐机而坐,仰天嗒然,似丧其偶。”
⑾汶(mén)汶:污浊。
⑶《太平御览》:《关令内传》曰:真人尹喜,周大夫也,为关令。少好学,善天文秘纬。登楼四望,见东极有紫气四迈,喜曰:“应有异人过此。”乃斋戒扫道以俟之。及老子度关,喜先戒关吏曰:“若有翁乘青牛薄板车者,勿听过,止以白之。”果至,吏曰:“愿少止。”喜带印绶,设师事之道,老子重辞之。喜曰:“愿为我著书,说大道之意,得奉而行焉。”于是著《道德经》上下二卷。
⑦朱颜:指青春年华。
惊:新奇,惊讶。

赏析

  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的(xi de)《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故(de gu)事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生(ren sheng)贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝(jian quan)酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道(zhi dao)天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵(ren zong)诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  这首诗,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边(zai bian)远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

叶矫然( 南北朝 )

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简 介

叶矫然 福建闽县人,字思庵。顺治九年进士,官乐亭县知县。尝仿李光、杨万里二家《易传》之意,于每卦象爻各证以史事,撰《易史参录》一书。

浣溪沙·半夜银山上积苏 / 顾岱

无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
"春来无树不青青,似共东风别有情。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。


国风·王风·中谷有蓷 / 王咏霓

身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。


行香子·树绕村庄 / 汤铉

木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"


裴给事宅白牡丹 / 谢元汴

吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
社里东城接,松阡北地开。闻笳春色惨,执绋故人哀。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,


吊古战场文 / 贺洁

宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"


始作镇军参军经曲阿作 / 梁文瑞

离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"


苏武传(节选) / 岳东瞻

候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。


忆江南·歌起处 / 袁思韠

煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。


咏萤 / 李珏

"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"
怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。


永州八记 / 郭麟孙

"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)