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集灵台·其一

宋代 / 萧澥

收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
觥秋纵兀兀,猎旦驰駉駉.从赋始分手,朝京忽同舲.
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
"僧家亦有芳春兴,自是禅心无滞境。
凤池近日长先暖,流到池时更不流。"
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
"长安交游者,贫富各有徒。亲朋相过时,亦各有以娱。
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,


集灵台·其一拼音解释:

shou ji kai shi die .han fei zhu ming peng .nan er gui li shi .liu jing bu ke cheng .
zou shang chen tong wan yu xiong .gan si heng gan tian .dai tian mou qi chang .dong fang cang long jiao .
gong qiu zong wu wu .lie dan chi jiong jiong .cong fu shi fen shou .chao jing hu tong ling .
de xian wu suo zuo .gui yu ci shi ting .shen ju yi bi chou .mo wo ru dang ming .
cao xi piao yao mu .xun bing wu ji tun .zhu tai xian zi wei .song ke du liu kun .
wu li tu yun mu .duo fang dai yao weng .fu yin qing niao song .nang yong jiang sha feng .
.seng jia yi you fang chun xing .zi shi chan xin wu zhi jing .
feng chi jin ri chang xian nuan .liu dao chi shi geng bu liu ..
ren cong bie pu jing nian qu .tian xiang ping wu jin chu di ..
yan tie .tong fang qiong cui .qiu zhi .ji bu shen gei .shi li xu zhong wei fu shi .
huan gui nei dian yue tu shu .gu ren you zai san jiang wai .tong bing fan jing er ji yu .
jin chao zan gong you seng yu .geng hen qu shi bie jiu shan ..
zhu wei qi bai li .tun na ge shu zhuang .zi gu cheng bu qing .huan hun wu gui xiang .
.chang an jiao you zhe .pin fu ge you tu .qin peng xiang guo shi .yi ge you yi yu .
tuan tuan jing zhong shui .bu fu dong xi zheng .shang ying mei ren yi .zhong han gu yue ming .
pang wu zhuang shi qian shu he .yuan yi lu lao shi dian kuang .kai jian hu du song gui zuo .

译文及注释

译文
蜀道真太难攀(pan)登,简直难于上青天。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献(xian)。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长(chang)揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开(kai)雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标(biao)准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省(sheng)自己,那么他就会智慧明理并且行(xing)为没有过错了。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。

注释
⑾云台:东汉洛阳宫中的座台,明帝时,曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上,史称“云台二十八将”。
④揭然,高举的样子
(26)已矣:表绝望之辞。
吴都赋三句:清顾广圻《思适斋集》十五《姜白石集跋》:此三句系“《唐文粹》李庾《西都赋》文,作《吴都赋》,误。李赋云:‘其近也方塘含春,曲沼澄秋。户闭烟浦,家藏画舟。’白石作‘具’、‘藏’,两字均误。又误‘舟’为‘船’,致失原韵。且移唐之西都于吴都,地理尤错。”
⑺牛斗:与斗、牛同。两个星宿名。
⑸蔽日旌旗,连云樯橹,白骨纷如雪:这三句话写战争的激烈场面。旌旗,泛指旗帜。樯橹,桅杆和划船工具,这里代指船只。

赏析

  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服(fu)”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰(xin wei)。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成(huan cheng)“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日(mei ri)每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧(huai jiu)念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

萧澥( 宋代 )

收录诗词 (9742)
简 介

萧澥 萧澥,字汎之,自号金精山民,宁都(今属江西)人。理宗绍定中,隐居金精山。着有《竹外蛩吟稿》,已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗三十三首。

赐宫人庆奴 / 李雍熙

"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
的皪沉珠渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 郑师

执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
"贪残奸酗,狡佞讦愎,身之八杀。背惠,恃己,狎不肖,
翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
石坚激清响,叶动承馀洒。前时明月中,见是银河泻。"
雨洗血痕春草生。"
"学道深山许老人,留名万代不关身。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 傅子云

"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。


过湖北山家 / 翁方钢

抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
"邺下杀才子,苍茫冤气凝。枯杨映漳水,野火上西陵。
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。
何以持为聘,束帛藉琳球。何以持为御,驷马驾安辀.
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。


赴戍登程口占示家人二首 / 王娇红

"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
还填折粟税,酬偿贳麦邻。苟无公私责,饮水不为贫。
荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
"渐入有年数,喜逢新岁来。震方天籁动,寅位帝车回。
"春风苦不仁,唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。


蝶恋花·京口得乡书 / 大汕

荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
协心辅齐圣,致理同毛輶。小雅咏鹿鸣,食苹贵呦呦。
"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。


鲁共公择言 / 冼桂奇

"二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。
害我光明王。请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
"汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤,


少年游·润州作 / 陈伯西

"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。


高帝求贤诏 / 释惟清

"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
凝情江月落,属思岭云飞。会入司徒府,还邀周掾归。"
几朝还复来,叹息时独言。"
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。


智子疑邻 / 孙应凤

嵩山东头伊洛岸,胜事不假须穿栽。君当先行我待满,
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。