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观大散关图有感

唐代 / 黄庚

逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"


观大散关图有感拼音解释:

yi qi xiang gong lao yan xia .gao yin li ju jing chao he .xian bi chun feng kan luo hua .
.chu zhu qing yu run .cong lai xiang shui yin .jian shu qu zhi jie .jun zi zhi xu xin .
ci xing die zhuang guan .guo xue ju cai xian .bu zhi bai zai hou .shui fu lai tong quan ..
he jun jian fu yu jun yong .yi ri qian li ru xuan feng ..
.jun ba yi chi zhao .nan you ji cang lang .shou en wang xian jian .bu dao qi lu chang .
cai zi fu qing cai .dang nian zhuo bin jian .han gong you qi jie .ci fu ling qun yan .
nei guan xian xiang peng lai dian .jin he kai xiang xie yu lu .
.ji wan lv yan qi .ru men fang shu shen .bu cai dao xia ke .xi yan chi zhu zan .
.wu yin ping jiao shu .feng han guang an bo .chen chen chun se jing .can can mu han duo .
su su bao li chu .shui liu gong yuan qing .chang an ri xi xiao .chao xi gun yi ying ..
.xi yu she zhang shui .qu che xing ye xi .yao jian lin lv shan .cang cang jia tian ni .
wu xia xi jiang wai .qin cheng bei dou bian .wei lang cong bai shou .wo bing shu qiu tian ..

译文及注释

译文
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
来寻访。
耜的尖刃多锋利,
  照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心(xin)善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志(zhi)铭文的,难道不是如此吗?
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重(zhong)新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。

注释
(27)靡常:无常。
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。
(24)锡(cì):同“赐”。
⑤“人去”句:是说情郎离去,只有阑外绿水依然悠悠流去。流水,隐喻时光悄悄地逝去。
牧:古代称州的长管;伯:长
公子吕:郑国大夫。
26.盖:大概。
⒁寄寓:犹言旅馆。
②悲哉带地川:是说河川日夜流逝,一去不返,所以可悲。

赏析

  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  第六章叙述韩(shu han)侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新(jian xin)等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄(wu ji)情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常(gu chang)在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其(zhong qi)一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二(wei er)句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  后四句,对燕自伤。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  用典,是古典诗(dian shi)中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

创作背景

  此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

  

黄庚( 唐代 )

收录诗词 (2876)
简 介

黄庚 黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。  黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。

送殷卿罢举归淮南旧居 / 别傲霜

向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"
泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。


小雅·南山有台 / 少亦儿

带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 庚华茂

"数岁白云里,与君同采薇。树深烟不散,溪静鹭忘飞。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,


咏瓢 / 乌雅培珍

嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,


离思五首·其四 / 刚书易

秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
复在此檐端,垂阴仲长室。"
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"


承宫樵薪苦学 / 盘丙辰

竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入,
"朔风飘胡雁,惨澹带砂砾。长林何萧萧,秋草萋更碧。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
诚如双树下,岂比一丘中。"
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 尉迟永贺

高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。
忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。为留勐士守未央,致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 占申

雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 万俟兴敏

"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。


国风·卫风·木瓜 / 单于侦烨

踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"