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渔父

未知 / 朱焕文

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。


渔父拼音解释:

wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
chao tou sha yong man gang cheng .song tian qie yu qin geng zhong .jun shou he pian wen xing ming .
wang zhong qian li ge .mu gui xi shan qu .xiao tiao yue zhong dao .cai qian yuan shang lv .
.jia zhu yi bei lu .bai li wu si lin .wang lai bu xiang wen .ji ji shan jia chun .
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .

译文及注释

译文
在历史长河中,暂时的(de)成败不算什么,最值得关注的是让人(ren)称道自己是一个大丈夫。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
清晨起来(lai),将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想(xiang)要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
没有见到李白已经好(hao)久,他佯为狂放真令人悲哀。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
她(ta)说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
  晋平公(gong)以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,

注释
8、曲:把麦子或白米蒸过,使它发酵后再晒干,称为曲,可用来酿酒。此处指酒。
17.宴酣之乐,非丝非竹:宴会喝酒的乐趣,不在于音乐。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
②勒:有嚼口的马络头。
18、始尔:刚开始。尔,助词,无义。一说是代词,这样。
11)公:指钱若赓(gēng)。
[5]斯水:此水,指洛川。

赏析

  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂(zhui hun),痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期(wan qi),所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  现实很残酷,问题很多,然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这(liao zhe)一点(yi dian):“郡侯逐出浑闲事,正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息,带着九分伤心和一分幽默:这种局面,连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法,他还自身难保,让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了,全不当回事儿。不但郡守如此,皇帝老官也自身难保,被黄巢、尚让们赶出长安,也全不算回事了。“銮舆幸蜀”,不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是:如今皇帝蒙尘,郡守被赶,四海滔滔,国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚,奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史,留与后人评说吧。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。

创作背景

  香菱作诗取得了成功,曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为,作者刻意安排香菱学写咏月诗,其意很深,而且又是跟黛玉学,也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞,黛玉又好睹物思情,从这里的“三咏月”,反复突出咏物诗要有寓意,到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”,可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下,主要看寓意之深浅,要做到“寄情深,寓托宜新”是不容易的,要使诗词能表达出弦外音、诗外味,就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败,反复玩味,既懂得了一点写诗的要领,又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想,曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

  

朱焕文( 未知 )

收录诗词 (9233)
简 介

朱焕文 湖州安吉人,字实甫。弱冠有声国子监。初为迪功郎、池州教授,后以湖州教授致仕。为文明敏清丽,尤善于诗。有《北山稿》。

寻胡隐君 / 徐崇文

三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"


浮萍篇 / 王献臣

江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"


岳鄂王墓 / 左次魏

天人诚遐旷,欢泰不可量。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 游少游

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"


新晴 / 倪梁

吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 袁说友

"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"


里革断罟匡君 / 章炳麟

梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"


辛夷坞 / 黄义贞

中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。


国风·卫风·伯兮 / 何德新

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"


闲居初夏午睡起·其一 / 王去疾

牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)