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农妇与鹜

唐代 / 陈大成

石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"


农妇与鹜拼音解释:

shi huo wu liu guang .huan ru shi zhong ren .ji shi yi ru meng .hou lai wo shui shen .
feng bo chao xi yuan .yin xin wang lai chi .hao qu bian zhou ke .qing yun he chu qi ..
qian qun er ba cai lian qu .xiao chong wei yu shang lan zhou ..
bai yu jie qian ju rui xiang .jin bei xian yun shang zhong yang .
.xiang wen er shi zai .bu de zhan ping sheng .yi xi nan gong yu .liao yong xie zhong qing .
di jin xing cheng shao .jia pin jiu zhai duo .zhi jun xin cheng yi .hao de nai chun he ..
.su yan yong xing zhou .qing xiang fu bi liu .yuan yan fen de de .qing lang fan you you .
yun san tian bian ye .chao hui dao shang hen .gu ren bu ke jian .yi zhang yi yin hun ..
mo dao pian pian qu ru meng .ben lai yin niao zai lin quan ..
li ren jian shuai bin .du he mu he qun .chu ke zai qian li .xiang si kan bi yun ..
.fu xuan heng men xia .wang yun gui yuan shan .dan yao zun zhong wu .yu shi qi xiang guan .
zui lian se se xie yang xia .hua ying xiang he man ke yi ..
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
.ren gong jun zhan hao shan chuan .xi shui ying hui lu qu pan .nan guo zi lai tui sheng jing .
cang lang zai he xu .xiang si lei ru yu .huang he bu fu lai .yun shen li bie chu .
qing huai fang dang wu ji shu .di jiao tian ya yi xin yuan ..

译文及注释

译文
忽然有(you)一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈(pi)里(li)啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社(she)会风尚变得敦厚(hou)朴淳。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
我希望宫(gong)中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
囚徒整天关押在帅府里,
魂啊不要去南方!
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知(zhi)道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般(ban)一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。

注释
⑵佳期:本指好时光,引申为男女约会的好时机。“千里”句是说,由于风云突变,千里佳期一下子破灭了。
(30)刍荛(chú ráo):割草为刍,打柴为荛,刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
⑶城下:一作“城上”,一作“城外”。
①躞蹀(xiè dié):行走的样子。
②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。
119.躣(qu2渠)躣:行貌。

赏析

  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所(qi suo)举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为(ren wei),要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去(qu)粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

陈大成( 唐代 )

收录诗词 (6419)
简 介

陈大成 陈大成,(1614-1685)字集生,无锡人。有《影树楼词》(国朝常州词录)

西江月·真觉赏瑞香二首 / 闻福增

琥珀无情忆苏小。"
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,


鹧鸪天·送人 / 刘时英

三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。


咏画障 / 何盛斯

"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
蜀人竞祈恩,捧酒仍击鼓。"
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"


长恨歌 / 陈日煃

喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,


多歧亡羊 / 陆树声

好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。


秋凉晚步 / 施国祁

时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 姚学塽

绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。


周颂·般 / 李殿丞

白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 郭震

"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
三通明主诏,一片白云心。


夏夜 / 吴兴炎

石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
玉箸并堕菱花前。"
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。