缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚，耕夫满野行人歌。
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
"蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。
吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
"耳虚多听远，展转晨鸡鸣。一室背灯卧，中宵扫叶声。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
ti yan mo gu bao liang jian .xia che hong yin ri gu fan .dan rui quan gai fei fan fH.
cheng zhong wu zei tian qi he .chao ting shi lang lai wei fu .geng fu man ye xing ren ge .
gan ji sheng dan yong .cong jun qi chang zeng .guang guang si tu gong .tian zi zhua yu gong .
cui mo ji wu zao .cang yun yuan yan ai .ci shi fang ye zhi .xiang wang yi you zai ..
.chan sheng wei fa qian .yi zi gan liu nian .yi ru qi liang er .ru wen duan xu xian .
wu yan zi dang qu .zi dao fei wu zun .jiang yu bu chi huo .ye niao nan long xun .
zi xiao qi ma chou .qiang cong qu chi jian .gu gu mo tian lu .niao niao jing xia yan .
.er xu duo ting yuan .zhan zhuan chen ji ming .yi shi bei deng wo .zhong xiao sao ye sheng .
.jun bu jian tai huang liang yin wei chu ling .xiao ren cheng shi tou guo bing .
.xiao er nong bi bu neng chen .wan bi shu chuang qie dang qin .
ri e xing shuo shuo .feng tiao zuo chan chan .tian hu gou qi neng .wu si yi yi yan ..
ye yin chao mian duan wu shi .chu luo zhi wei wo huang zi ..
译文
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如(ru)穷困失意的原宪。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
注释
（51）相与：相互。
（11）客馆：指驿馆，旅途中居住的地方。
18 舣：停船靠岸
⑴题注：卢偓应举时，偶临御沟，得一红叶，上有绝句，置于巾箱。及出宫人，偓得韩氏，睹红叶，吁嗟久之，曰：“当时偶题，不谓郎君得之。”
⑸篱（lí）：篱笆。
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
陈浩 清顺天昌平人，字紫澜。雍正二年进士。授编修，官至少詹事。书法东坡，上参魏晋诸家。诗品在白香山、刘禹锡之间。晚主讲开封宛南书院。干隆三十六年皇太后八十“万寿”时，命入九老，赐游香山，时年逾八十。有《生香书屋集》。
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
匝塞歌钟受恩者，谁怜被发哭东流。"
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
侍从近臣有虚位，公今此去归何时。"
"意气曾倾四国豪，偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满，
伏愿陛下鸿名终不歇，子孙绵如石上葛。
"红旗阅五兵，绛帐领诸生。味道轻鼎食，退公犹笔耕。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
捧日皆元老，宣风尽大彭。好令朝集使，结束赴新正。"
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。
强起吐巧词，委曲多新裁。为尔作非夫，忍耻轰暍雷。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
"黄沙北风起，半夜又翻营。战马雪中宿，探人冰上行。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
新莺语娇小，浅水光流利。冷饮空腹杯，因成日高醉。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。"
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
能诗不如歌，怅望三百篇。"
求者临轩坐，置在白玉墀。先问鸟中苦，便言乌若斯。
"屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
深山旗未展，阴碛鼓无声。几道征西将，同收碎叶城。"
戏蝶香中起，流莺暗处喧。徒闻施锦帐，此地拥行轩。"
冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
同学同年又同舍，许君云路并华辀."
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
选得天台山下住，一家全作学仙人。"
最幸紫薇郎见爱，独称官与古人同。"
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
君门客如水，日夜随势行。君看守心者，井水为君盟。"
"赤地炎都寸草无，百川水沸煮虫鱼。
"把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断，宝匣初临手自开。
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
"天骄远塞行，出鞘宝刀鸣。定是酬恩日，今朝觉命轻。
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
"仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
竹树晴深寒院静，长悬石磬在虚廊。"
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。"
"那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
"公府政多暇，思与仁智全。为山想岩穴，引水听潺湲。
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
封以梁国土，浇之浚泉水。得地色不移，凌空势方起。
欢言未盈口，旱气已再振。六月天不雨，秋孟亦既旬。
运偶唐虞盛，情同丙魏深。幽兰与白雪，何处寄庸音。"
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
"山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足，
远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。
愿为石中泉，不为瓦上霜。离别勿复道，所贵不相忘。"
丫头小儿荡画桨，长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕，
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
"孤客到空馆，夜寒愁卧迟。虽沽主人酒，不似在家时。
德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。"
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下，
不然洛岸亭，归死为大同。"
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
新画彩色湿，上界光影来。深红缕草木，浅碧珩溯洄。
法吏多少年，磨淬出角圭。将举汝愆尤，以为己阶梯。
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。