长沙过贾谊宅
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。
"病童随瘦马，难算往来程。野寺僧相送，河桥酒滞行。
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
长沙过贾谊宅拼音解释:
han chen yi mei ding ling sai .mu yang xi guo yin sha wai .chao ping nan yan xin nan hui .
ben lei han shen gu .xia jian shan jiao yu .hui shou wang si ming .chu ruo cheng yi du .
fen xiao yi xia .su zhen wang gu .yi wan si nian .xing yu lv lv ..
shan qiao hu ye an .shui guan yan chao xin .yi fang ying ying yuan .jing shu ji zi pin .
.run ye ru zhi jia si fang .nong yun lai qu shi he chang .
.zi zhi nian ji pian ying shao .xian ba tu su bu rang chun .
hun xue huan xiu shi .bei shang yi ba qing .san chun duo fang yi .wu yue zan xiu xing .
jiu yue ye ru nian .you fang lao bie meng .bu zhi bie ri yuan .ye ye you xiang song .
.bing tong sui shou ma .nan suan wang lai cheng .ye si seng xiang song .he qiao jiu zhi xing .
yi lu yuan xi hua fu shui .bu fang xian kan bu fang xing ..
译文及注释
译文
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真(zhen)和假？
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧(you)人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
谨(jin)慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
请问你主帅车骑(qi)将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远(yuan)远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
南方不可以栖止。
大城比铁还要坚(jian)固，小城依山而筑，高达万丈。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
注释
21．假：借助，利用。舆：车。
奚（xī）：何。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
[73]竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。
（1）暮：傍晚。投：投宿。石壕村：现名干壕村，在今河南陕县东七十里。
2、黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻，倾,倒。
5.临：靠近。
2.释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》：《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》，并琴曲名。
⑶为新婚：刚出嫁婚娶。
赏析
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王(wo wang)不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全(wei quan)篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描(de miao)绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
最后四句是第三段：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕！
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
“惆怅东风无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不(suo bu)同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描(de miao)绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
最后四句是第三段：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕！
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
“惆怅东风无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不(suo bu)同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
创作背景
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
刘宗杰( 近现代 )
收录诗词 (6515) 首
简 介
刘宗杰 刘宗杰，字唐辅，洛阳（今属河南）人（清嘉庆《广西通志》卷二一八）。神宗熙宁四年（一○七一），为京东路提点刑狱。七年，通判熙州，除秦凤路转运判官。元丰元年（一○七八），权发遣广南西路提点刑狱，以狱事致仕。哲宗元祐二年（一○八七），起为比部郎中（《彭城集》卷二○《朝散郎致仕刘宗杰可落致仕比部郎中制》）。四年，黜知郢州。元符元年（一○九八），为户部侍郎（同上书卷四九六）。
寒塘
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
齐天乐·与冯深居登禹陵
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
蟾宫曲·京口怀古·镇江
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
齐天乐·与冯深居登禹陵
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
乐清三奏备，词直百神听。衣拂云霞湿，诗通水石灵。
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
后出师表
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
地瘦草丛短。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
题青泥市萧寺壁
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
江梅引·忆江梅
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
饮酒·幽兰生前庭
治化轻诸葛，威声慑夜郎。君平教说卦，夫子召升堂。
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
"洛景城西尘土红，伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日，
□□□□□□□，□□□□□□□。"
世事日随流水去，红花还似白头人。"
奉试明堂火珠
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
四个老人三百岁，人间此会亦应稀。"
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
送陈秀才还沙上省墓
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
山中白云千万重，却望人间不知处。"
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"