马诗二十三首·其三
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
劝汝学全生，随我畬退谷。"
马诗二十三首·其三拼音解释:
jiang jun tian shang feng hou yin .yu shi tai shang yi xing wang .
di mei xiao tiao ge he wang .gan ge shuai xie liang xiang cui .
.bei chou hui bai shou .yi zhang bei gu cheng .jiang lian zhou zhu chu .tian xu feng wu qing .
xi zhao liu shan guan .qiu guang luo cao tian .zheng tu bang xie ri .yi qi du pian pian ..
yi jun he chi tong qiong shu .dan xiang chun feng song bie li ..
quan fei ji ming ji chu .tiao sang zhong xing he ren ..
rong ma ri shuai xi .cheng yu an jiu zhong .you cai he qi qi .jiang lao wei suo qiong .
ci di lin dong ming .gu cheng diao cang zhou .hai feng che jin ji .dao li hu ming zou .
.jiang shang chun chang zao .min zhong ke qu xi .deng shan yuan tiao di .lin shui xi fang fei .
quan ru xue quan sheng .sui wo yu tui gu ..
译文及注释
译文
过(guo)去曾在史书上拜读过陈(chen)琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是(shi)空有盖世超群之才而不逢识才用人(ren)之主，只有白白地(di)羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大(da)概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由(you)于宰予的事而改变。”
黄冈地方盛产(chan)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
每(mei)天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周(zhou)围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
完成百礼供祭飧。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
注释
①玉楼：楼的美称。
（37）瞰： 下望
惆怅：失意，用来表达人们心理的情绪。南朝：宋、齐、梁、陈，据地皆在南方，故名。
⑸勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
⑦《青门饮》，词调名，始见于时彦、秦观词。
⑹俱怀：两人都怀有。逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
赏析
诗的颔联承首联剖析自己心(ji xin)境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家(san jia)大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美(mei)上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的(xin de)忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄(liao zhuang)姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美(mei)上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的(xin de)忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄(liao zhuang)姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
创作背景
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
满庭芳·茶
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
众人不可向，伐树将如何。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
庶将镜中象，尽作无生观。"
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
山坡羊·江山如画
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
点绛唇·素香丁香
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。"
过秦论(上篇)
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
题惠州罗浮山
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
生人冤怨，言何极之。"
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
大子夜歌二首·其二
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
夏日登车盖亭
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
学刘公干体五首·其三
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。