"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
"一夜韶姿着水光，谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉，
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
落叶频惊鹿，连峰欲映雕。此生诗病苦，此病更萧条。
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
薄暮停车更凄怆，山阳邻笛若为听。"
"晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
.dong gao yan yu gui geng ri .mian qu xuan guan shou yi he .
.bei qu qiong qin sai .nan gui rao han chuan .shen shan feng gu ji .yuan dao jian xin nian .
huai zhai si wu she .bing xiao san liang shu .gai yan di ai shou .xian di hua ta zu .
ling jun jing po ru neng wen .you de qian nian jia fu ci ..
.yi ye shao zi zhuo shui guang .xie jia chun cao man chi tang .xi tiao quan yan xun xin mai .
ban ye xia shuang an .bei feng chui di hua .zi jing gui meng duan .bu de dao tian ya ..
luo ye pin jing lu .lian feng yu ying diao .ci sheng shi bing ku .ci bing geng xiao tiao .
meng mei kong qian shi .xing shuang juan ci shen .chang qi jie mao chu .lai wang nie yi chen ..
he shi bu ru yang de yi .jie sou xian zhe jian ming jun ..
bao mu ting che geng qi chuang .shan yang lin di ruo wei ting ..
.xiao ri deng lin gan jin chen .gu bei ling luo xian shan chun .
zhu ren en zhong zhen nan yu .mo wei xin gu yi jiu xi ..
xian shi liao da wu qian shu .zhu jing sheng tai yan zhu men ..
.zhong jian sheng ji zao xun ran .zu bi jun heng guo shi nian .bi hai lang gao zhong ji wu .
译文
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很(hen)长。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
这些传说逆道违天，实在是(shi)荒谬绝伦！
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做(zuo)鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面(mian)，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将(jiang)要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但(dan)我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
注释
（11）“昨”，原缺，据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发，花白头发。
芳草无情，更在斜阳外：草地延伸到天涯，所到之处比斜阳更遥远。
③钿（tián）雀：有雀鸟装饰的钗。
4、无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：责备。
⑶“多情”句：指梦后所见。
3.天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。"
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
"野客愁来日，山房木落中。微风生夜半，积雨向秋终。
"百岁竟何事，一身长远游。行行将近老，处处不离愁。
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
争奈君王正沈醉，秦兵江上促征桡。"
白骨又沾新战血，青天犹列旧旄头。"
稍离饥寒患，学古真可强。圣道庶经营，世途多踉跄。
"人传欢负情，我自未尝见。三更开门去，始知子夜变。
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
横眠木榻忘华荐，对食露葵轻八珍。欲穷玄，凤未白。
无力置池塘，临风只流眄。"
冠倾慵移簪，杯干将餔糟。翛然非随时，夫君真吾曹。"
"花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
千载几人搜警句，补方金字爱晴霞。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
怅潮之还兮吾犹未归。"
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
"忽忆金兰友，携琴去自由。远寻寒涧碧，深入乱山秋。
昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。"
"山川马上度边禽，一宿都门永夜吟。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
"当暑忆归林，陶家借柳阴。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
"眼晕见云母，耳虚闻海涛。惜春狂似蝶，养病躁于猱。
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
"高挂吴帆喜动容，问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀，
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
觇叶逢人处，惊媒妒宠时。绿毛春斗尽，强敌愿君知。"
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。"
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
何人更肯追高躅，唯有樵童戏藓床。"
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
智者与愚者，尽归北邙山。唯有东流水，年光不暂闲。"
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。"
山东不是无公子，何事张良独报仇。"
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。