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夜思中原

魏晋 / 赵威

我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"
"声望去已远,门人无不知。义行相识处,贫过少年时。
"一子落天上,生此青璧枝。欻从山之幽,劚断云根移。
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
夜吟禅子室,晓爨猎人铛。恃此偷佳赏,九衢蜩未鸣。"
枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。


夜思中原拼音解释:

wo gong cheng su tian .tian di hu yi tai .chang biao juan bai yun .san luo qun feng wai .
lei xing bu hua ling yan ge .zhi wei wei cai ji zhuang tu .
wu jiang zi feng ding .bian ke chao di yi .jin yu huo qun sheng .bu wei si yi ji .
mo shi you yang zhi ru ci .di xiang huan geng nuan cang wu ..
.sheng wang qu yi yuan .men ren wu bu zhi .yi xing xiang shi chu .pin guo shao nian shi .
.yi zi luo tian shang .sheng ci qing bi zhi .xu cong shan zhi you .zhu duan yun gen yi .
gu cun bu de tian dan shu .qi guo xun cheng yi tu qiu ..
dao shu qu li fu .qing chao ti mu mei .bu zhi zhang yue zhe .chu hai shui ru ci ..
ye yin chan zi shi .xiao cuan lie ren cheng .shi ci tou jia shang .jiu qu tiao wei ming ..
zhi ya li pi hu .yan chui lei lei cheng .wang qing ji zong bing .bao ji guo liu zhen .
yi shi meng zhong fang tuo mian .wei si quan jun mo lang yan .lin wei bu gu shi zhi nan .

译文及注释

译文
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰(zhang)善良的人。”
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一(yi)带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外(wai)竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不(bu)知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
  楚军(jun)攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
违背准绳而改从错误。
  我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥(xiang)的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
⑵堆烟:形容杨柳浓密。
92、蛮:指蔡、楚。
115、排:排挤。
湿:浸润。
(1)间:jián,近、近来。
8.及春:趁着春光明媚之时。
⑿玉环飞燕:杨玉环、赵飞燕,皆貌美善妒。

赏析

其五
  赏析此诗的内容,要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过,深刻体会父母的养育之恩。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的(bian de)思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  从表面上看,诗人显得很达观。可是,这种对万事不关心的态度,正是一种抑郁不满情绪的表现,字里行间流露出不得已的苦闷,说明了诗人仍然未忘朝政,消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策,空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力,又不愿同流合污,只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐,并对友人说“君问穷能理,渔歌入浦深”,大有深意,似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛,表现出诗人不愿与统治者合作的态度,语言含蓄有致,发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面,含蓄而富有韵味,耐人咀嚼,发人深思,正是这样一种妙结。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开(yi kai)渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  在各景点中,以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变,从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物,又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩(de hai)童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的(li de)情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

赵威( 魏晋 )

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简 介

赵威 赵威,号书痴,湿县人。

题秋江独钓图 / 尉迟倩

甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
应笑穆王抛万乘,踏风鞭露向瑶池。"
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。


暮江吟 / 班乙酉

"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。


劝学 / 闵觅松

帝业山河固,离宫宴幸频。岂知驱战马,只是太平人。
"璧池清秩访燕台,曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜,
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。


定风波·伫立长堤 / 叭痴旋

犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
"园锁开声骇鹿群,满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨,
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿,水月夜明山舍虚。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。


泊船瓜洲 / 中尔柳

功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
诗近吟何句,髭新白几茎。路岐如昨日,来往梦分明。"
清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,
利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,


对雪二首 / 谬重光

"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
"晓景澹无际,孤舟恣回环。试问最幽处,号为明月湾。
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
"海上从戎罢,嵩阳佐县初。故人皆羡去,吾祖旧曾居。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 段干国成

景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"


倾杯乐·禁漏花深 / 韶含灵

莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
时时侧耳清泠泉。"
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
"病根冬养得,春到一时生。眼暗怜晨惨,心寒怯夜清。
"危楼送远目,信美奈乡情。转岸孤舟疾,衔山落照明。
吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。


饮酒·其五 / 巧红丽

"登科精鲁史,为尉及良时。高论穷诸国,长才并几司。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
背壁残灯不及萤,重挑却向灯前坐。"
"萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。
"昔见初栽日,今逢成树时。存思心更感,绕看步还迟。
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。


淮阳感怀 / 梁丘英

琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
"巴烟幂幂久萦恨,楚柳绵绵今送归。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。