华辀本修密，翠盖尚妍冶。御者腕不移，乘者寐不假。
四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。"
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
"雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。
"夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
"街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
何以兀其心，为君学虚空。
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
躞蹀宛驹齿未齐，摐金喷玉向风嘶。
鸟声尽依依，兽心亦忻忻。澄幽出所怪，闪异坐微絪.
新年送客我为客，惆怅门前黄柳丝。"
复有衡山守，本自云龙庭。抗志在灵府，发越侔咸英。
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
hua zhou ben xiu mi .cui gai shang yan ye .yu zhe wan bu yi .cheng zhe mei bu jia .
si ti ri ri duo .shuang lun ri ri cheng .er wu bu zai tian .an neng mian ying ying ..
gong wei qi dang yan .ru cai shen xiao xiong .wei wo zhang xia shi .chu ru wei wo gong .
.yu di cao ya chu .yi ri chang yi ri .feng chui liu xian chui .yi zhi lian yi zhi .
.ye zuo yong zhong ting .zhou deng cui wei cen .ri kui wan feng shou .yue jian shuang quan xin .
.yuan ke ye yi bao .yan mian dai ji ming .yi chuang kong yue se .si bi qiu qiong sheng .
.jie dong jie xi jiang fo jing .zhuang zhong chui luo nao gong ting .guang zhang zui fu zi you xie .
cong gong le wan shou .yu qing ji er sun ..
he yi wu qi xin .wei jun xue xu kong .
.chang an bai wan jia .chu men wu suo zhi .qi gan shang you du .yu shi shi can cha .
zi shi zao hua yi you wu .yan neng ji shen hu ren jian ..
gong shi kuang xian shi geng hao .jiang sui xiang zhu shang shan xing ..
xie die wan ju chi wei qi .chuang jin pen yu xiang feng si .
niao sheng jin yi yi .shou xin yi xin xin .cheng you chu suo guai .shan yi zuo wei yin .
xin nian song ke wo wei ke .chou chang men qian huang liu si ..
fu you heng shan shou .ben zi yun long ting .kang zhi zai ling fu .fa yue mou xian ying .
.chu zhen qing duo nan .cheng shi bo da jun .cao xian diao liu qi .hui han dong san chen .
译文
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人(ren)嫉妒阻挠乱哄哄。
邙山墓地的(de)(de)白杨树，长(chang)风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
注释
其家甚智其子（代词；代这）
溯：逆河而上。
⑿熠耀：光明的样子。宵行：磷火。
⑾平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
⑷巢云松：隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》：“李白性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五老峰下。
18 亟：数，频繁。
(18)骊山：在今陕西临潼县南。嵽嵲：形容山高，此指骊山。
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
不用还与坠时同。"
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
旦夕公归伸拜谢，免劳骑去逐双旌。"
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
一悟袪万结，夕怀倾朝烦。旅辀无停波，别马嘶去辕。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
冬井无寒冰，玉润难为焚。虚怀日迢遥，荣辱常保纯。
"千山江上背斜晖，一径中峰见所归。
倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。"
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
空谷耸视听，幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲，叠岸冲风霆。
"地上春色生，眼前诗彩明。手携片宝月，言是高僧名。
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
"兰泉涤我襟，杉月栖我心。茗啜绿净花，经诵清柔音。
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
"愁见游空百尺丝，春风挽断更伤离。
饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。
几变霜毛洁，方殊藻质斑。迢迢烟路逸，奋翮讵能攀。"
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清，日观杲杲卿云见。
"有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青玄。
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
知弟虚心亦待客，此客何以共报之。"
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱，丝曳红鳞出深沼。
弟兄谁念虑，笺翰既通达。青袍度白马，草简奏东阙。
"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
"雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。
"四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。
"莺。能语，多情。春将半，天欲明。始逢南陌，
圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。赤山秀铤御时英，
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。
且将食檗劳，酬之作金刀。"
"华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。
屠龙破千金，为艺亦云亢。爱才不择行，触事得谗谤。
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
双双发皓齿，各各扬轻袿.天祚乐未极，溟波浩无堤。
"寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿，平地放着高如昆仑山。
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
遂结王畿绶，来观衢室樽。鸢飞入鹰隼，鱼目俪玙璠.