首页 古诗词 和端午

和端午

近现代 / 边贡

肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
"纵意出山无远近,还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老,
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。
"未吃金丹看十洲,乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱,
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味,因令怅望成春慵。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
"坏屋不眠风雨夜,故园无信水云秋。
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"


和端午拼音解释:

chang duan yu he yan .lian dong zhen zhu fan .zhen zhu zhui qiu lu .qiu lu zhan jin pan .
zeng wei liu li guan bie jia .deng xian hui mei ke tian ya .deng qian yi jue jiang nan meng .chou chang qi lai shan yue xie .
.zong yi chu shan wu yuan jin .huan ru gu he zai kong xu .xi nian qin zhong shu jie lao .
si yu zeng kua zhao .ru yun bu rang qin .jin shou hua shang lu .zhu yin yue zhong jin .
.zhu chu fang kui song .ping sheng wei jia lu .nuan jin qing zhu gu .han yu xi ning fu .
you lai bian zu jie ru ci .zhi shi jun men he sha shen ..
hen wu chang jian yi qian ren .hua duan wan yun kan qing bi ..
.chao hu chun zhang yu xi shen .cai guo dong guan jian gu lin .
.wei chi jin dan kan shi zhou .nai jiang shen shi zuo chou chou .ji you shu di zhi bing luan .
he zeng zi mei du wu gong .nan jiao qian yin zhi jiu wei .yin ling chang wang cheng chun yong .
jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
.xuan de cang huang qi wo long .ding fen tian xia yi yan zhong .
.huai wu bu mian feng yu ye .gu yuan wu xin shui yun qiu .
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..

译文及注释

译文
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》,记(ji)载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又(you)涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊(a)。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我(wo)曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语(yu)》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
魂啊回来吧!
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什(shi)么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
精力才华已竭,便当撩衣退隐。

注释
378、假日:犹言借此时机。
4.昔:一作“当”。长:一作“龙”。
③上春:指孟春,春季的第一个月。
⑶裁:剪,断。
石头城:位于今南京市西清凉山上,三国时孙吴就石壁筑城戍守,称石头城。后人也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城,至唐废弃。今为南京市。
75.蹴:践踏。蛩蛩(qióng):传说中的怪兽,其状如马,善奔驰。
②七国:指战国七雄。

赏析

  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的(xue de)艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  临洮一带是历代经常征战的(zhan de)战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组(zhe zu)诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  第三句写风:猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

边贡( 近现代 )

收录诗词 (3184)
简 介

边贡 边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代着名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗着称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。

春日田园杂兴 / 修冰茜

鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。
"新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
战士曾怜善,豪门不信愁。王孙草还绿,何处拟羁游。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。


芙蓉楼送辛渐 / 耿涒滩

三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
"斜烟缕缕鹭鸶栖,藕叶枯香折野泥。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"


来日大难 / 东门刚

"兰陵市上忽相逢,叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约,
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
"荒原秋殿柏萧萧,何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去,


天保 / 少乙酉

银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
出门回首马空嘶。关河自此为征垒,城阙于今陷战鼙。
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,


忆秦娥·山重叠 / 仲孙永伟

韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
"骄云飞散雨,随风为有无。老农终岁心,望施在须臾。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
"万里念江海,浩然天地秋。风高群木落,夜久数星流。
"白日三清此上时,观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在,
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"我有嘉宾宴乍欢,画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密,


美人赋 / 宗政俊涵

灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽,淮阴归日故人稀。
"万树绿杨垂,千般黄鸟语。庭花风雨馀,岑寂如村坞。
"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"


估客行 / 东方慧红

气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿,有时欹枕雪峰晴。
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"
西风万里东归去,更把愁心说向谁。"
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊,
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
"纵意出山无远近,还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老,


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 妘丽莉

才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
"三年流落卧漳滨,王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜,
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼,古人多重晚年荣。
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
见《吟窗杂录》)"


南歌子·脸上金霞细 / 漆雕荣荣

重门深锁禁钟后,月满骊山宫树秋。"
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏,到厅空见旧题名。
"年来还未上丹梯,且着渔蓑谢故溪。
长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景,水自城根演政声。
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"


秋夕 / 万俟安

露重岸头花木香。村远夜深无火烛,江寒坐久换衣裳。
吴中高士虽求死,不那稽山有谢敷。"
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"干时虽苦节,趋世且无机。及觉知音少,翻疑所业非。
"人世仙家本自殊,何须相见向中途。
远砌行窥顶,当庭坐庇阴。短堪惊众木,高已让他林。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论,摄心徐指二宗禅。