首页 古诗词 浣溪沙·舟逐清溪弯复弯

浣溪沙·舟逐清溪弯复弯

明代 / 薛曜

回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
所嗟累已成,安得长偃仰。"
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯拼音解释:

hui kan zhang wo shi ren huan .tan sheng qu zhe fu zhou shui .yun ying di xian fu le shan .
.yi gong ting lan yi qi zai .rou tiao qing chui du yi wei .zi zhi jia jie zhong kan shang .
da yu you ke wen .gu ren nan ke jian .jun cao chen lin xi .wo shu lu lian jian .
ye jiu deng hua luo .xun long xiang qi wei .jin qin zhong zi nuan .zhe mo xiao shuang fei ..
hui lang ying mi zhu .qiu dian yin shen song .deng ying luo qian xi .ye su shui sheng zhong .
song zhu xian seng lao .yun yan wan ri he .han tang gui lu zhuan .qing qing ge wei bo ..
.tao qian peng ze wu zhu liu .pan yue he yang yi xian hua .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
yi yu qiao weng yue .tong you jiu shi chun .bai tou yun shui shang .bu shi du xing ren ..
chang nian can dao bao .ming dai qu shen xian .cong you xi zheng si .yuan lin lan bi guan ..
suo jie lei yi cheng .an de chang yan yang ..
dan lao xi suo gan .da ju kuang tong xin .gu wei jun zhong shi .yang da he you shen ..
hai qi cheng fang zhang .shan quan luo jing jin .xian hou shen ai yue .ou niao bu cai ren .
zui shi lu zhou dong bei wang .ren jia can zhao ge yan ting ..
.tai wei men ting yi shen gao .wang lang ming zhong li xiang rao .

译文及注释

译文
泉眼悄然无声是(shi)因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
哪能不深切思念君王啊?
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也(ye)不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋(qi)萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变(bian)得苍老了。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
小船还得依靠着短篙(gao)撑开。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。

注释
3.临:面对。
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
⑶闲庭:空旷的庭院。
1.放:放逐。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。

赏析

  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  诗的第三句“独怜京国人南窜”,是整首诗的中心,起承上启下作用。上两句,忆昔游而悲,见花鸟成愁,以及下一句为江水北流而感叹,都因为诗人远离京国,正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句,从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”,才提到湘江,点破诗题,而以“水北流”来烘托“人南窜”,也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光(chun guang)。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些(you xie)羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝(xu yun)酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话(de hua)说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

薛曜( 明代 )

收录诗词 (5618)
简 介

薛曜 薛曜,字异华,祖籍蒲州汾阴(今山西万荣)人,世代为儒雅之家,以文学知名。官正谏大夫(谏议大夫)。有集二十卷,今存诗五首(《全唐诗》收录五首,但实际可查现存共八首)。

楚江怀古三首·其一 / 橘函

石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。


临江仙·试问梅花何处好 / 仲孙国红

天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。


柳梢青·春感 / 赫连嘉云

云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。


清平乐·瓜洲渡口 / 轩辕绍

"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 南门浩瀚

"六十老翁无所取,二三君子不相遗。
归当掩重关,默默想音容。"
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 不尽薪火天翔

上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"


高轩过 / 福南蓉

"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
明年才候东风至,结驷期君预去寻。"
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"


示长安君 / 段干峰军

零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,


孤桐 / 范姜宏娟

"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。


春洲曲 / 吴戊辰

茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。